Bab 15: Puruṣhottam Yog

1. 15.1

   श्री भगवानुवाचऊर्ध्वमूलमधःशाखमश्वत्थं प्राहुरव्ययम्।छन्दांसि यस्य पर्णानि यस्तं वेद स वेदवित्।।15.1।।

   śhrī-bhagavān uvācha ūrdhva-mūlam adhaḥ-śhākham aśhvatthaṁ prāhur avyayam chhandānsi yasya parṇāni yas taṁ veda sa veda-vit

   Tuhan Yang Berbahagia berfirman: Mereka (orang-orang bijak) berbicara tentang pohon peepul yang tak dapat binasa, yang akarnya di atas dan cabang-cabangnya di bawah, yang daun-daunnya adalah meter atau nyanyian-nyanyian; barangsiapa yang mengetahui pohon itu adalah seorang yang mengetahui Veda.

2. 15.2

   अधश्चोर्ध्वं प्रसृतास्तस्य शाखा गुणप्रवृद्धा विषयप्रवालाः।अधश्च मूलान्यनुसन्ततानि कर्मानुबन्धीनि मनुष्यलोके।।15.2।।

   adhaśh chordhvaṁ prasṛitās tasya śhākhā guṇa-pravṛiddhā viṣhaya-pravālāḥ adhaśh cha mūlāny anusantatāni karmānubandhīni manuṣhya-loke

   Cabang-cabangnya menjalar di bawah dan di atas, tumbuh subur oleh tiga Guna; tunas-tunasnya adalah objek-objek indria, dan akar-akarnya menjalar di bawah di dunia manusia, yang menjadi asal mula terjadinya tindakan.

3. 15.3

   न रूपमस्येह तथोपलभ्यते नान्तो न चादिर्न च संप्रतिष्ठा।अश्वत्थमेनं सुविरूढमूल मसङ्गशस्त्रेण दृढेन छित्त्वा।।15.3।।

   na rūpam asyeha tathopalabhyate nānto na chādir na cha sampratiṣhṭhā aśhvattham enaṁ su-virūḍha-mūlam asaṅga-śhastreṇa dṛiḍhena chhittvā

   Rupanya tidak dilihat di sini sebagaimana adanya, demikian pula tidak ada akhir, asal-usul, dasar, atau tempat beristirahatnya; telah dipotong habis pohon peepul yang teguh berakar itu dengan kapak yang kuat dari ketidakmelekatan.

4. 15.4

   ततः पदं तत्परिमार्गितव्य यस्मिन्गता न निवर्तन्ति भूयः।तमेव चाद्यं पुरुषं प्रपद्ये यतः प्रवृत्तिः प्रसृता पुराणी।।15.4।।

   tataḥ padaṁ tat parimārgitavyaṁ yasmin gatā na nivartanti bhūyaḥ tam eva chādyaṁ puruṣhaṁ prapadye yataḥ pravṛittiḥ prasṛitā purāṇī

   Kemudian, tujuan itu harus dicari, yang setelah dicapai, tidak ada yang kembali lagi. Aku berlindung kepada Purusha Primala itu, dari mana muncul aktivitas atau energi kuno.

5. 15.5

   निर्मानमोहा जितसङ्गदोषा अध्यात्मनित्या विनिवृत्तकामाः।द्वन्द्वैर्विमुक्ताः सुखदुःखसंज्ञै र्गच्छन्त्यमूढाः पदमव्ययं तत्।।15.5।।

   nirmāna-mohā jita-saṅga-doṣhā adhyātma-nityā vinivṛitta-kāmāḥ dvandvair vimuktāḥ sukha-duḥkha-sanjñair gachchhanty amūḍhāḥ padam avyayaṁ tat

   Bebas dari kesombongan dan kesesatan, berjaya atas kejahatan keterikatan, senantiasa berdiam dalam Diri, hasrat mereka telah sepenuhnya berpaling, lepas dari pasangan-pasangan lawan yang dikenal sebagai kesenangan dan penderitaan, mereka yang tidak sesat mencapai tujuan kekal.

6. 15.6

   न तद्भासयते सूर्यो न शशाङ्को न पावकः।यद्गत्वा न निवर्तन्ते तद्धाम परमं मम।।15.6।।

   na tad bhāsayate sūryo na śhaśhāṅko na pāvakaḥ yad gatvā na nivartante tad dhāma paramaṁ mama

   Tidak ada sinar matahari yang menyinari di sana, tidak pula bulan atau api; setelah pergi ke sana, mereka tidak kembali; itulah tempat tinggal-Ku yang tertinggi.

7. 15.7

   ममैवांशो जीवलोके जीवभूतः सनातनः।मनःषष्ठानीन्द्रियाणि प्रकृतिस्थानि कर्षति।।15.7।।

   mamaivānśho jīva-loke jīva-bhūtaḥ sanātanaḥ manaḥ-ṣhaṣhṭhānīndriyāṇi prakṛiti-sthāni karṣhati

   Sebagian kekal dari-Ku yang telah menjadi jiwa hidup di dunia kehidupan, menarik kepada dirinya lima indra, dengan pikiran sebagai indra keenam, tinggal di dalam alam semesta.

8. 15.8

   शरीरं यदवाप्नोति यच्चाप्युत्क्रामतीश्वरः।गृहीत्वैतानि संयाति वायुर्गन्धानिवाशयात्।।15.8।।

   śharīraṁ yad avāpnoti yach chāpy utkrāmatīśhvaraḥ gṛihītvaitāni sanyāti vāyur gandhān ivāśhayāt

   Ketika Tuhan, sebagai jiwa individu, memperoleh tubuh dan ketika Ia meninggalkannya, Ia membawa bersamanya hal-hal tersebut, sebagaimana angin membawa aroma dari tempat-tempatnya (bunga-bungaan, dsb.).

9. 15.9

   श्रोत्रं चक्षुः स्पर्शनं च रसनं घ्राणमेव च।अधिष्ठाय मनश्चायं विषयानुपसेवते।।15.9।।

   śhrotraṁ chakṣhuḥ sparśhanaṁ cha rasanaṁ ghrāṇam eva cha adhiṣhṭhāya manaśh chāyaṁ viṣhayān upasevate

   Mengendalikan telinga, mata, sentuhan, rasa, bau, dan pikiran, ia menikmati objek-objek indra.

10. 15.10

    उत्क्रामन्तं स्थितं वापि भुञ्जानं वा गुणान्वितम्।विमूढा नानुपश्यन्ति पश्यन्ति ज्ञानचक्षुषः।।15.10।।

    utkrāmantaṁ sthitaṁ vāpi bhuñjānaṁ vā guṇānvitam vimūḍhā nānupaśhyanti paśhyanti jñāna-chakṣhuṣhaḥ

    Orang-orang yang sesat tidak melihat-Nya yang pergi, tinggal, dan menikmati; tetapi orang-orang yang memiliki mata pengetahuan melihat-Nya.

11. 15.11

    यतन्तो योगिनश्चैनं पश्यन्त्यात्मन्यवस्थितम्।यतन्तोऽप्यकृतात्मानो नैनं पश्यन्त्यचेतसः।।15.11।।

    yatanto yoginaśh chainaṁ paśhyanty ātmany avasthitam yatanto ‘py akṛitātmāno nainaṁ paśhyanty achetasaḥ

    Para yogi yang berusaha mencapai kesempurnaan melihat Dia bersemayam dalam Diri; tetapi orang-orang yang kasar dan tidak bijak, meskipun berusaha, tidak dapat melihat-Nya.

12. 15.12

    यदादित्यगतं तेजो जगद्भासयतेऽखिलम्।यच्चन्द्रमसि यच्चाग्नौ तत्तेजो विद्धि मामकम्।।15.12।।

    yad āditya-gataṁ tejo jagad bhāsayate ’khilam yach chandramasi yach chāgnau tat tejo viddhi māmakam

    Cahaya yang bersemayam dalam matahari, menerangi seluruh dunia; cahaya yang ada dalam bulan dan dalam api—ketahuilah cahaya itu adalah milik-Ku.

13. 15.13

    गामाविश्य च भूतानि धारयाम्यहमोजसा।पुष्णामि चौषधीः सर्वाः सोमो भूत्वा रसात्मकः।।15.13।।

    gām āviśhya cha bhūtāni dhārayāmy aham ojasā puṣhṇāmi chauṣhadhīḥ sarvāḥ somo bhūtvā rasātmakaḥ

    Meliputi bumi, Aku menopang semua makhluk dengan energi-Ku; dan telah menjadi bulan yang berair, Aku memelihara semua tumbuhan.

14. 15.14

    अहं वैश्वानरो भूत्वा प्राणिनां देहमाश्रितः।प्राणापानसमायुक्तः पचाम्यन्नं चतुर्विधम्।।15.14।।

    ahaṁ vaiśhvānaro bhūtvā prāṇināṁ deham āśhritaḥ prāṇāpāna-samāyuktaḥ pachāmy annaṁ chatur-vidham

    Menjadi api Vaisvanara, Aku tinggal di dalam tubuh makhluk hidup dan, bersama dengan Prana dan Apana, mencerna makanan empat jenis.

15. 15.15

    सर्वस्य चाहं हृदि सन्निविष्टो मत्तः स्मृतिर्ज्ञानमपोहनं च।वेदैश्च सर्वैरहमेव वेद्यो वेदान्तकृद्वेदविदेव चाहम्।।15.15।।

    sarvasya chāhaṁ hṛidi sanniviṣhṭo mattaḥ smṛitir jñānam apohanaṁ cha vedaiśh cha sarvair aham eva vedyo vedānta-kṛid veda-vid eva chāham

    Dan Aku bersemayam di hati semua makhluk; dari-Ku datang ingatan dan pengetahuan, begitu pula ketidaktahuan. Aku memanglah Yang harus diketahui oleh semua Veda; Aku sungguh-sungguh adalah penulis Vedanta dan pengetahuan atas Veda.

16. 15.16

    द्वाविमौ पुरुषौ लोके क्षरश्चाक्षर एव च।क्षरः सर्वाणि भूतानि कूटस्थोऽक्षर उच्यते।।15.16।।

    dvāv imau puruṣhau loke kṣharaśh chākṣhara eva cha kṣharaḥ sarvāṇi bhūtāni kūṭa-stho ’kṣhara uchyate

    Dua Purusha ada di dunia ini: yang dapat binasa dan yang tak dapat binasa. Semua makhluk adalah yang dapat binasa, sedangkan Kutastha—yang tak berubah—disebut yang tak dapat binasa.

17. 15.17

    उत्तमः पुरुषस्त्वन्यः परमात्मेत्युदाहृतः।यो लोकत्रयमाविश्य बिभर्त्यव्यय ईश्वरः।।15.17।।

    uttamaḥ puruṣhas tv anyaḥ paramātmety udāhṛitaḥ yo loka-trayam āviśhya bibharty avyaya īśhvaraḥ

    Namun berbeda jauhlah Purusha Mahadewa, yang disebut Atman tertinggi, tak terhancurkan dan Tuhan, yang meliputi tiga alam dan menopangnya.

18. 15.18

    यस्मात्क्षरमतीतोऽहमक्षरादपि चोत्तमः।अतोऽस्मि लोके वेदे च प्रथितः पुरुषोत्तमः।।15.18।।

    yasmāt kṣharam atīto ’ham akṣharād api chottamaḥ ato ’smi loke vede cha prathitaḥ puruṣhottamaḥ

    Karena Aku melampaui yang dapat binasa dan bahkan lebih tinggi daripada yang tak dapat binasa, Aku dinyatakan sebagai Purusha tertinggi di dunia dan dalam Veda.

19. 15.19

    यो मामेवमसम्मूढो जानाति पुरुषोत्तमम्।स सर्वविद्भजति मां सर्वभावेन भारत।।15.19।।

    yo mām evam asammūḍho jānāti puruṣhottamam sa sarva-vid bhajati māṁ sarva-bhāvena bhārata

    Barangsiapa, tanpa keliru, mengenal-Ku sebagai Purusha tertinggi, ia, yang mengetahui segala sesuatu, menyembah-Ku dengan seluruh being-nya (hati), hai Arjuna.

20. 15.20

    इति गुह्यतमं शास्त्रमिदमुक्तं मयाऽनघ।एतद्बुद्ध्वा बुद्धिमान्स्यात्कृतकृत्यश्च भारत।।15.20।।

    iti guhyatamaṁ śhāstram idam uktaṁ mayānagha etad buddhvā buddhimān syāt kṛita-kṛityaśh cha bhārata

    Demikianlah Aku telah menerangkan kepadamu ilmu yang paling rahasia ini, hai orang yang tidak berdosa; dengan mengetahui ilmu ini, seseorang menjadi bijaksana, dan semua kewajibannya terlaksana, hai Arjuna.

Terjemahan Indonesia dibantu AI lokal dari terjemahan Inggris Swami Sivananda (domain publik) dan ditandai otomatis; untuk kajian mendalam rujuk terjemahan resmi Parisada/penerbit.