Bab 16: Daivāsura Sampad Vibhāg Yog

1. 16.1

   श्री भगवानुवाच अभयं सत्त्वसंशुद्धिः ज्ञानयोगव्यवस्थितिः। दानं दमश्च यज्ञश्च स्वाध्यायस्तप आर्जवम्।।16.1।।

   śhrī-bhagavān uvācha abhayaṁ sattva-sanśhuddhir jñāna-yoga-vyavasthitiḥ dānaṁ damaśh cha yajñaśh cha svādhyāyas tapa ārjavam

   Tuhan Yang Berbahagia berfirman: Tanpa rasa takut, kemurnian hati, keteguhan dalam pengetahuan dan yoga, sedekah, pengendalian indra, persembahan, pembacaan kitab suci, kekakuan, serta sikap jujur.

2. 16.2

   अहिंसा सत्यमक्रोधस्त्यागः शान्तिरपैशुनम्।दया भूतेष्वलोलुप्त्वं मार्दवं ह्रीरचापलम्।।16.2।।

   ahinsā satyam akrodhas tyāgaḥ śhāntir apaiśhunam dayā bhūteṣhv aloluptvaṁ mārdavaṁ hrīr achāpalam

   Tidak bermusuhan, kebenaran, ketiadaan kemarahan, meninggalkan nafsu, ketenangan, ketiadaan kecurangan, belas kasihan terhadap semua makhluk, ketiadaan tamak, kelembutan, kerendahan hati, dan ketiadaan kegoyahan.

3. 16.3

   तेजः क्षमा धृतिः शौचमद्रोहो नातिमानिता। भवन्ति सम्पदं दैवीमभिजातस्य भारत।।16.3।।

   tejaḥ kṣhamā dhṛitiḥ śhaucham adroho nāti-mānitā bhavanti sampadaṁ daivīm abhijātasya bhārata

   Keberanian, pengampunan, kekuatan, kemurnian, tidak ada kebencian, tidak ada kesombongan—semua ini merupakan ciri orang yang lahir untuk keadaan ilahi, hai Arjuna.

4. 16.4

   दम्भो दर्पोऽभिमानश्च क्रोधः पारुष्यमेव च।अज्ञानं चाभिजातस्य पार्थ सम्पदमासुरीम्।।16.4।।

   dambho darpo ’bhimānaśh cha krodhaḥ pāruṣhyam eva cha ajñānaṁ chābhijātasya pārtha sampadam āsurīm

   Dengki, sombong, dan keangkuhan, kemarahan, kekasaran, dan kebodohan—ini termasuk ciri-ciri orang yang dilahirkan dalam keadaan setan, hai Partha.

5. 16.5

   दैवी सम्पद्विमोक्षाय निबन्धायासुरी मता।मा शुचः सम्पदं दैवीमभिजातोऽसि पाण्डव।।16.5।।

   daivī sampad vimokṣhāya nibandhāyāsurī matā mā śhuchaḥ sampadaṁ daivīm abhijāto ’si pāṇḍava

   Sifat ilahi dianggap menuntun kepada pembebasan, sedangkan sifat setan dianggap menuntun kepada perbudakan. Jangan berduka, hai Arjuna, karena engkau dilahirkan dengan anugerah ilahi.

6. 16.6

   द्वौ भूतसर्गौ लोकेऽस्मिन् दैव आसुर एव च।दैवो विस्तरशः प्रोक्त आसुरं पार्थ मे श्रृणु।।16.6।।

   dvau bhūta-sargau loke ’smin daiva āsura eva cha daivo vistaraśhaḥ prokta āsuraṁ pārtha me śhṛiṇu

   Ada dua jenis makhluk di dunia ini: yang ilahi dan yang setanik. Yang ilahi telah dijelaskan secara rinci; dengarkanlah dari-Ku, hai Arjuna, mengenai yang setanik.

7. 16.7

   प्रवृत्तिं च निवृत्तिं च जना न विदुरासुराः।न शौचं नापि चाचारो न सत्यं तेषु विद्यते।।16.7।।

   pravṛittiṁ cha nivṛittiṁ cha janā na vidur āsurāḥ na śhauchaṁ nāpi chāchāro na satyaṁ teṣhu vidyate

   Orang-orang setanik tidak mengetahui apa yang harus dilakukan dan apa yang harus dihindari; mereka tidak memiliki kemurnian, tidak memiliki perilaku yang benar, dan tidak memiliki kebenaran.

8. 16.8

   असत्यमप्रतिष्ठं ते जगदाहुरनीश्वरम्।अपरस्परसम्भूतं किमन्यत्कामहैतुकम्।।16.8।।

   asatyam apratiṣhṭhaṁ te jagad āhur anīśhvaram aparaspara-sambhūtaṁ kim anyat kāma-haitukam

   Mereka berkata, "Alam semesta ini tidak memiliki kebenaran, tidak berdasar pada moralitas, tidak ada Tuhan, terjadi karena persatuan saling, dengan nafsu sebagai penyebabnya; apa lagi yang bisa dikatakan?

9. 16.9

   एतां दृष्टिमवष्टभ्य नष्टात्मानोऽल्पबुद्धयः।प्रभवन्त्युग्रकर्माणः क्षयाय जगतोऽहिताः।।16.9।।

   etāṁ dṛiṣhṭim avaṣhṭabhya naṣhṭātmāno ’lpa-buddhayaḥ prabhavanty ugra-karmāṇaḥ kṣhayāya jagato ’hitāḥ

   Dengan memegang pandangan demikian, jiwa-jiwa yang hancur ini, berakal sempit dan berperbuatan ganas, muncul sebagai musuh dunia, bertekad untuk menghancurkan dunia.

10. 16.10

    काममाश्रित्य दुष्पूरं दम्भमानमदान्विताः।मोहाद्गृहीत्वासद्ग्राहान्प्रवर्तन्तेऽशुचिव्रताः।।16.10।।

    kāmam āśhritya duṣhpūraṁ dambha-māna-madānvitāḥ mohād gṛihītvāsad-grāhān pravartante ’śhuchi-vratāḥ

    Dipenuhi oleh keinginan yang tak pernah puas, penuh dengan kepalsuan, kesombongan, dan keangkuhan, berpegang pada pikiran jahat karena kebodohan, mereka berbuat dengan niat yang najis.

11. 16.11

    चिन्तामपरिमेयां च प्रलयान्तामुपाश्रिताः।कामोपभोगपरमा एतावदिति निश्िचताः।।16.11।।

    chintām aparimeyāṁ cha pralayāntām upāśhritāḥ kāmopabhoga-paramā etāvad iti niśhchitāḥ

    Menyerahkan diri kepada berbagai kecemasan yang tak terhingga, yang berakhir hanya dengan kematian, menganggap kesenangan nafsu sebagai tujuan tertinggi, dan merasa yakin bahwa itulah segalanya.

12. 16.12

    आशापाशशतैर्बद्धाः कामक्रोधपरायणाः।ईहन्ते कामभोगार्थमन्यायेनार्थसञ्चयान्।।16.12।।

    āśhā-pāśha-śhatair baddhāḥ kāma-krodha-parāyaṇāḥ īhante kāma-bhogārtham anyāyenārtha-sañchayān

    Dibebani seratus ikatan harapan, terbawa oleh nafsu dan kemarahan, mereka berusaha memperoleh tumpukan harta dengan cara-cara tidak sah demi kesenangan indrawi.

13. 16.13

    इदमद्य मया लब्धमिमं प्राप्स्ये मनोरथम्।इदमस्तीदमपि मे भविष्यति पुनर्धनम्।।16.13।।

    idam adya mayā labdham imaṁ prāpsye manoratham idam astīdam api me bhaviṣhyati punar dhanam

    Aku telah memperoleh ini hari ini; aku akan memenuhi keinginan ini; ini milikku, dan kekayaan ini akan menjadi milikku di masa depan.

14. 16.14

    असौ मया हतः शत्रुर्हनिष्ये चापरानपि।ईश्वरोऽहमहं भोगी सिद्धोऽहं बलवान्सुखी।।16.14।।

    asau mayā hataḥ śhatrur haniṣhye chāparān api īśhvaro ’ham ahaṁ bhogī siddho ’haṁ balavān sukhī

    Aku telah membunuh musuh itu, dan aku akan membunuh yang lain pula. Aku adalah Tuhan; Aku menikmati, Aku sempurna, berkuasa, dan bahagia.

15. 16.15

    आढ्योऽभिजनवानस्मि कोऽन्योऽस्ति सदृशो मया।यक्ष्ये दास्यामि मोदिष्य इत्यज्ञानविमोहिताः।।16.15।।

    āḍhyo ’bhijanavān asmi ko ’nyo ’sti sadṛiśho mayā yakṣhye dāsyāmi modiṣhya ity ajñāna-vimohitāḥ aneka-chitta-vibhrāntā moha-jāla-samāvṛitāḥ prasaktāḥ kāma-bhogeṣhu patanti narake ’śhuchau

    Aku kaya dan lahir dalam keluarga mulia. Siapakah yang setara denganku? Aku akan menyelenggarakan upacara korban, memberi sedekah, dan bersukacita," demikian terpedaya oleh kebodohan.

16. 16.16

    अनेकचित्तविभ्रान्ता मोहजालसमावृताः।प्रसक्ताः कामभोगेषु पतन्ति नरकेऽशुचौ।।16.16।।

    aneka-citta-vibhrāntā moha-jāla-samāvṛtāḥ prasaktāḥ kāma-bhogeṣu patanti narake 'śucau

    Bingung oleh berbagai khayalan, terjerat dalam jerat kebodohan, tergila-gila pada kesenangan nafsu, mereka jatuh ke dalam neraka yang najis.

17. 16.17

    आत्मसम्भाविताः स्तब्धा धनमानमदान्विताः।यजन्ते नामयज्ञैस्ते दम्भेनाविधिपूर्वकम्।।16.17।।

    ātma-sambhāvitāḥ stabdhā dhana-māna-madānvitāḥ yajante nāma-yajñais te dambhenāvidhi-pūrvakam

    Sombong, keras kepala, penuh keangkuhan dan mabuk kepayang karena kekayaan, mereka melakukan persembahan hanya secara nama belaka demi pamer, bertentangan dengan ketentuan kitab suci.

18. 16.18

    अहङ्कारं बलं दर्पं कामं क्रोधं च संश्रिताः।मामात्मपरदेहेषु प्रद्विषन्तोऽभ्यसूयकाः।।16.18।।

    ahankāraṁ balaṁ darpaṁ kāmaṁ krodhaṁ cha sanśhritāḥ mām ātma-para-deheṣhu pradviṣhanto ’bhyasūyakāḥ

    Dalam kecenderungan egoisme, kekuasaan, kesombongan, nafsu, dan kemarahan, orang-orang jahat ini membenci-Ku dalam tubuh mereka sendiri dan dalam tubuh orang lain.

19. 16.19

    तानहं द्विषतः क्रूरान्संसारेषु नराधमान्।क्षिपाम्यजस्रमशुभानासुरीष्वेव योनिषु।।16.19।।

    tān ahaṁ dviṣhataḥ krūrān sansāreṣhu narādhamān kṣhipāmy ajasram aśhubhān āsurīṣhv eva yoniṣhu

    Orang-orang yang kejam dan membenci, yang paling buruk di antara manusia di dunia ini, Aku hanya memasukkan mereka ke dalam rahim-rahim setan.

20. 16.20

    असुरीं योनिमापन्ना मूढा जन्मनि जन्मनि।मामप्राप्यैव कौन्तेय ततो यान्त्यधमां गतिम्।।16.20।।

    āsurīṁ yonim āpannā mūḍhā janmani janmani mām aprāpyaiva kaunteya tato yānty adhamāṁ gatim

    Memasuki rahim-rahim setan dan terpedaya, berulang kali lahir, mereka tidak mencapai-Ku, sehingga jatuh, hai Arjuna, ke dalam keadaan yang lebih rendah lagi.

21. 16.21

    त्रिविधं नरकस्येदं द्वारं नाशनमात्मनः।कामः क्रोधस्तथा लोभस्तस्मादेतत्त्रयं त्यजेत्।।16.21।।

    tri-vidhaṁ narakasyedaṁ dvāraṁ nāśhanam ātmanaḥ kāmaḥ krodhas tathā lobhas tasmād etat trayaṁ tyajet

    Ada tiga gerbang menuju neraka ini, yang merusak diri sendiri: nafsu, kemarahan, dan kikir; karenanya, seseorang harus meninggalkan ketiga hal ini.

22. 16.22

    एतैर्विमुक्तः कौन्तेय तमोद्वारैस्त्रिभिर्नरः।आचरत्यात्मनः श्रेयस्ततो याति परां गतिम्।।16.22।।

    etair vimuktaḥ kaunteya tamo-dvārais tribhir naraḥ ācharaty ātmanaḥ śhreyas tato yāti parāṁ gatim

    Seseorang yang telah terbebas dari tiga gerbang kegelapan ini, wahai Arjuna, berlatih apa yang bermanfaat baginya, dan dengan demikian sampai kepada Tujuan Tertinggi.

23. 16.23

    यः शास्त्रविधिमुत्सृज्य वर्तते कामकारतः।न स सिद्धिमवाप्नोति न सुखं न परां गतिम्।।16.23।।

    yaḥ śhāstra-vidhim utsṛijya vartate kāma-kārataḥ na sa siddhim avāpnoti na sukhaṁ na parāṁ gatim

    Barangsiapa, setelah meninggalkan ketentuan-ketentuan kitab suci, bertindak berdasarkan dorongan nafsu, tidak mencapai kesempurnaan, tidak pula kebahagiaan, maupun Tujuan Tertinggi.

24. 16.24

    तस्माच्छास्त्रं प्रमाणं ते कार्याकार्यव्यवस्थितौ।ज्ञात्वा शास्त्रविधानोक्तं कर्म कर्तुमिहार्हसि।।16.24।।

    tasmāch chhāstraṁ pramāṇaṁ te kāryākārya-vyavasthitau jñātvā śhāstra-vidhānoktaṁ karma kartum ihārhasi

    Karena itu, hendaklah kitab suci menjadi sumber otoritasmu dalam menentukan apa yang patut dilakukan dan apa yang tidak patut dilakukan. Setelah mengetahui apa yang dinyatakan dalam ketentuan kitab suci, engkau harus bertindak di dunia ini.

Terjemahan Indonesia dibantu AI lokal dari terjemahan Inggris Swami Sivananda (domain publik) dan ditandai otomatis; untuk kajian mendalam rujuk terjemahan resmi Parisada/penerbit.