Bab 17: Śhraddhā Traya Vibhāg Yog

1. 17.1

   अर्जुन उवाचये शास्त्रविधिमुत्सृज्य यजन्ते श्रद्धयाऽन्विताः।तेषां निष्ठा तु का कृष्ण सत्त्वमाहो रजस्तमः।।17.1।।

   arjuna uvācha ye śhāstra-vidhim utsṛijya yajante śhraddhayānvitāḥ teṣhāṁ niṣhṭhā tu kā kṛiṣhṇa sattvam āho rajas tamaḥ

   Arjuna berkata, "Apa kondisi orang-orang yang, mengabaikan petunjuk-petunjuk dalam kitab suci, melakukan persembahan dengan kepercayaan—apakah itu Sattva, Rajas, atau Tamas, wahai Krishna?

2. 17.2

   श्री भगवानुवाचत्रिविधा भवति श्रद्धा देहिनां सा स्वभावजा।सात्त्विकी राजसी चैव तामसी चेति तां श्रृणु।।17.2।।

   śhrī-bhagavān uvācha tri-vidhā bhavati śhraddhā dehināṁ sā svabhāva-jā sāttvikī rājasī chaiva tāmasī cheti tāṁ śhṛiṇu

   Sang Tuhan yang Berbahagia berfirman, "Ada tiga macam kepercayaan yang melekat dalam sifat makhluk yang berbadan: sattvic (murni), rajasic (berapi), dan tamasic (gelap). Dengarkanlah tentang mereka.

3. 17.3

   सत्त्वानुरूपा सर्वस्य श्रद्धा भवति भारत।श्रद्धामयोऽयं पुरुषो यो यच्छ्रद्धः स एव सः।।17.3।।

   sattvānurūpā sarvasya śhraddhā bhavati bhārata śhraddhā-mayo ‘yaṁ puruṣho yo yach-chhraddhaḥ sa eva saḥ

   Kepercayaan setiap orang sesuai dengan sifatnya, wahai Arjuna. Manusia terdiri dari kepercayaannya; sebagaimana kepercayaan seseorang, demikian pula dirinya.

4. 17.4

   यजन्ते सात्त्विका देवान्यक्षरक्षांसि राजसाः।प्रेतान्भूतगणांश्चान्ये यजन्ते तामसा जनाः।।17.4।।

   yajante sāttvikā devān yakṣha-rakṣhānsi rājasāḥ pretān bhūta-gaṇānśh chānye yajante tāmasā janāḥ

   Orang-orang sattvik, atau murni, beribadah kepada para dewa; orang-orang rajasik, atau bersemangat, beribadah kepada para yaksha dan rakshasa; yang lain, yaitu orang-orang tamasik atau sesat, beribadah kepada hantu dan berbagai roh alam.

5. 17.5

   अशास्त्रविहितं घोरं तप्यन्ते ये तपो जनाः।दम्भाहङ्कारसंयुक्ताः कामरागबलान्विताः।।17.5।।

   aśhāstra-vihitaṁ ghoraṁ tapyante ye tapo janāḥ dambhāhankāra-sanyuktāḥ kāma-rāga-balānvitāḥ

   Orang-orang yang menjalani pengorbanan keras yang tidak diperintahkan oleh kitab suci, terpedaya oleh kepalsuan dan kesombongan, terdorong oleh keinginan dan keterikatan.

6. 17.6

   कर्षयन्तः शरीरस्थं भूतग्राममचेतसः।मां चैवान्तःशरीरस्थं तान्विद्ध्यासुरनिश्चयान्।।17.6।।

   karṣhayantaḥ śharīra-sthaṁ bhūta-grāmam achetasaḥ māṁ chaivāntaḥ śharīra-sthaṁ tān viddhy āsura-niśhchayān

   Ketahuilah bahwa hal-hal ini termasuk pikiran-pikiran setan, yang dengan bodoh menyiksa seluruh unsur dalam tubuh serta Aku yang tinggal dalam tubuh.

7. 17.7

   आहारस्त्वपि सर्वस्य त्रिविधो भवति प्रियः।यज्ञस्तपस्तथा दानं तेषां भेदमिमं श्रृणु।।17.7।।

   āhāras tv api sarvasya tri-vidho bhavati priyaḥ yajñas tapas tathā dānaṁ teṣhāṁ bhedam imaṁ śhṛiṇu

   Makanan yang disukai masing-masing orang bersifat tiga, demikian pula persembahan, tapa, dan sedekah. Dengarkanlah perbedaan-perbedaan di antara keduanya.

8. 17.8

   आयुःसत्त्वबलारोग्यसुखप्रीतिविवर्धनाः।रस्याः स्निग्धाः स्थिरा हृद्या आहाराः सात्त्विकप्रियाः।।17.8।।

   āyuḥ-sattva-balārogya-sukha-prīti-vivardhanāḥ rasyāḥ snigdhāḥ sthirā hṛidyā āhārāḥ sāttvika-priyāḥ

   Makanan-makanan yang menambah kehidupan, kemurnian, kekuatan, kesehatan, kegembiraan, dan semangat (nafsu makan yang baik), yang lezat, berminyak, bergizi, dan menyenangkan, adalah yang disukai oleh orang-orang Sattvic (murni).

9. 17.9

   कट्वम्ललवणात्युष्णतीक्ष्णरूक्षविदाहिनः।आहारा राजसस्येष्टा दुःखशोकामयप्रदाः।।17.9।।

   kaṭv-amla-lavaṇāty-uṣhṇa- tīkṣhṇa-rūkṣha-vidāhinaḥ āhārā rājasasyeṣhṭā duḥkha-śhokāmaya-pradāḥ

   Makanan yang pahit, asam, asin, terlalu panas, pedas, kering, dan membakar disukai oleh yang berjiwa Rajas dan menghasilkan penderitaan, kesedihan, serta penyakit.

10. 17.10

    यातयामं गतरसं पूति पर्युषितं च यत्।उच्छिष्टमपि चामेध्यं भोजनं तामसप्रियम्।।17.10।।

    yāta-yāmaṁ gata-rasaṁ pūti paryuṣhitaṁ cha yat uchchhiṣhṭam api chāmedhyaṁ bhojanaṁ tāmasa-priyam

    Yang merupakan tua, tidak beraroma, busuk, rusak, ditolak, dan najis adalah makanan yang disukai oleh Tamasic.

11. 17.11

    अफलाकाङ्क्षिभिर्यज्ञो विधिदृष्टो य इज्यते।यष्टव्यमेवेति मनः समाधाय स सात्त्विकः।।17.11।।

    aphalākāṅkṣhibhir yajño vidhi-driṣhṭo ya ijyate yaṣhṭavyam eveti manaḥ samādhāya sa sāttvikaḥ

    Persembahan yang dipersembahkan oleh manusia tanpa keinginan akan balasan, sebagaimana diperintahkan oleh ketentuan (kitab suci), dengan keyakinan teguh bahwa melakukannya adalah kewajiban mereka, adalah persembahan Sattvic atau murni.

12. 17.12

    अभिसंधाय तु फलं दम्भार्थमपि चैव यत्।इज्यते भरतश्रेष्ठ तं यज्ञं विद्धि राजसम्।।17.12।।

    abhisandhāya tu phalaṁ dambhārtham api chaiva yat ijyate bharata-śhreṣhṭha taṁ yajñaṁ viddhi rājasam

    Sedekah yang dipersembahkan, wahai Arjuna, dengan mencari balasan dan untuk dipamerkan, ketahuilah bahwa itu adalah Yajna Rajasa.

13. 17.13

    विधिहीनमसृष्टान्नं मन्त्रहीनमदक्षिणम्।श्रद्धाविरहितं यज्ञं तामसं परिचक्षते।।17.13।।

    vidhi-hīnam asṛiṣhṭānnaṁ mantra-hīnam adakṣhiṇam śhraddhā-virahitaṁ yajñaṁ tāmasaṁ parichakṣhate

    Mereka menyatakan bahwa persembahan itu Tamasik, yaitu yang bertentangan dengan ketentuan kitab suci, di mana tidak ada makanan yang dibagikan, dan yang tidak memiliki mantra, sedekah, serta kepercayaan.

14. 17.14

    देवद्विजगुरुप्राज्ञपूजनं शौचमार्जवम्।ब्रह्मचर्यमहिंसा च शारीरं तप उच्यते।।17.14।।

    deva-dwija-guru-prājña- pūjanaṁ śhaucham ārjavam brahmacharyam ahinsā cha śhārīraṁ tapa uchyate

    Pengabdian kepada para dewa, para kelahiran kedua, para guru, dan orang-orang bijak; kemurnian, kejujuran, berpuasa seksual, dan tidak menyakiti makhluk lain disebut semua sebagai kebajikan jasmani.

15. 17.15

    अनुद्वेगकरं वाक्यं सत्यं प्रियहितं च यत्।स्वाध्यायाभ्यसनं चैव वाङ्मयं तप उच्यते।।17.15।।

    anudvega-karaṁ vākyaṁ satyaṁ priya-hitaṁ cha yat svādhyāyābhyasanaṁ chaiva vāṅ-mayaṁ tapa uchyate

    Ucapan yang tidak menimbulkan kegairahan, benar, menyenangkan, dan bermanfaat; pelaksanaan mempelajari Veda disebut sebagai pengorbanan diri dalam berbicara.

16. 17.16

    मनःप्रसादः सौम्यत्वं मौनमात्मविनिग्रहः।भावसंशुद्धिरित्येतत्तपो मानसमुच्यते।।17.16।।

    manaḥ-prasādaḥ saumyatvaṁ maunam ātma-vinigrahaḥ bhāva-sanśhuddhir ity etat tapo mānasam uchyate

    Ketenangan pikiran, kebaikan hati, pengendalian diri, dan kemurnian sifat—ini disebut tapa mental.

17. 17.17

    श्रद्धया परया तप्तं तपस्तत्ित्रविधं नरैः।अफलाकाङ्क्षिभिर्युक्तैः सात्त्विकं परिचक्षते।।17.17।।

    śhraddhayā parayā taptaṁ tapas tat tri-vidhaṁ naraiḥ aphalākāṅkṣhibhir yuktaiḥ sāttvikaṁ parichakṣhate

    Aksara ketiga ini, yang dilakukan oleh orang-orang yang teguh dengan penuh kepercayaan tertinggi, tanpa menginginkan imbalan, disebut Sattvic.

18. 17.18

    सत्कारमानपूजार्थं तपो दम्भेन चैव यत्।क्रियते तदिह प्रोक्तं राजसं चलमध्रुवम्।।17.18।।

    satkāra-māna-pūjārthaṁ tapo dambhena chaiva yat kriyate tad iha proktaṁ rājasaṁ chalam adhruvam

    Kesedihan yang dilakukan dengan tujuan memperoleh sambutan baik, penghormatan, dan pengabdian, serta dilakukan dengan kepalsuan, dikatakan sebagai Rajasik, tidak stabil, dan sementara.

19. 17.19

    मूढग्राहेणात्मनो यत्पीडया क्रियते तपः।परस्योत्सादनार्थं वा तत्तामसमुदाहृतम्।।17.19।।

    mūḍha-grāheṇātmano yat pīḍayā kriyate tapaḥ parasyotsādanārthaṁ vā tat tāmasam udāhṛitam

    Aksara yang dilakukan karena anggapan bodoh, dengan siksa diri sendiri, atau demi tujuan menghancurkan orang lain, dinyatakan berwatak Tamas.

20. 17.20

    दातव्यमिति यद्दानं दीयतेऽनुपकारिणे।देशे काले च पात्रे च तद्दानं सात्त्विकं स्मृतम्।।17.20।।

    dātavyam iti yad dānaṁ dīyate ‘nupakāriṇe deśhe kāle cha pātre cha tad dānaṁ sāttvikaṁ smṛitam

    Wakaf yang diberikan kepada seseorang yang tidak berbuat apa-apa sebagai balasan, dengan mengetahui bahwa hal itu merupakan kewajiban untuk memberi di tempat dan waktu yang tepat kepada seseorang yang layak, dianggap sebagai Sattvic.

21. 17.21

    यत्तु प्रत्युपकारार्थं फलमुद्दिश्य वा पुनः।दीयते च परिक्लिष्टं तद्दानं राजसं स्मृतम्।।17.21।।

    yat tu pratyupakārārthaṁ phalam uddiśhya vā punaḥ dīyate cha parikliṣhṭaṁ tad dānaṁ rājasaṁ smṛitam

    Dan, hadiah yang diberikan dengan niat mendapatkan sesuatu sebagai balasan, atau mengharapkan imbalan, atau dengan terpaksa, dianggap sebagai hadiah Rajas.

22. 17.22

    अदेशकाले यद्दानमपात्रेभ्यश्च दीयते।असत्कृतमवज्ञातं तत्तामसमुदाहृतम्।।17.22।।

    adeśha-kāle yad dānam apātrebhyaśh cha dīyate asat-kṛitam avajñātaṁ tat tāmasam udāhṛitam

    Wakaf yang diberikan di tempat yang salah dan pada waktu yang salah, kepada orang yang tidak layak, tanpa rasa hormat atau dengan penghinaan, dinyatakan memiliki sifat Tamas.

23. 17.23

    तत्सदिति निर्देशो ब्रह्मणस्त्रिविधः स्मृतः।ब्राह्मणास्तेन वेदाश्च यज्ञाश्च विहिताः पुरा।।17.23।।

    oṁ tat sad iti nirdeśho brahmaṇas tri-vidhaḥ smṛitaḥ brāhmaṇās tena vedāśh cha yajñāśh cha vihitāḥ purā

    Om Tat Sat": Hal ini telah dinyatakan sebagai penetapan tiga lipat bagi Brahman. Dengan yang demikian, Brahmana, Veda, dan persembahan telah diciptakan dahulu kala.

24. 17.24

    तस्मादोमित्युदाहृत्य यज्ञदानतपःक्रियाः।प्रवर्तन्ते विधानोक्ताः सततं ब्रह्मवादिनाम्।।17.24।।

    tasmād oṁ ity udāhṛitya yajña-dāna-tapaḥ-kriyāḥ pravartante vidhānoktāḥ satataṁ brahma-vādinām

    Karena itu, dengan pengucapan "Om," perbuatan-perbuatan persembahan, sedekah, dan pengendalian diri, sebagaimana diperintahkan dalam kitab suci, selalu dimulai oleh para murid Brahman.

25. 17.25

    तदित्यनभिसन्धाय फलं यज्ञतपःक्रियाः।दानक्रियाश्च विविधाः क्रियन्ते मोक्षकाङ्क्षि।।17.25।।

    tad ity anabhisandhāya phalaṁ yajña-tapaḥ-kriyāḥ dāna-kriyāśh cha vividhāḥ kriyante mokṣha-kāṅkṣhibhiḥ

    Mengucapkan "Tat," tanpa menginginkan buahnya, adalah tindakan persembahan, penahanan diri, dan berbagai tindakan memberi yang dilakukan oleh mereka yang mencari pembebasan.

26. 17.26

    सद्भावे साधुभावे च सदित्येतत्प्रयुज्यते।प्रशस्ते कर्मणि तथा सच्छब्दः पार्थ युज्यते।।17.26।।

    sad-bhāve sādhu-bhāve cha sad ity etat prayujyate praśhaste karmaṇi tathā sach-chhabdaḥ pārtha yujyate

    Kata "Sat" digunakan untuk merujuk pada kenyataan dan kebaikan; demikian pula, wahai Arjuna, kata "Sat" digunakan untuk merujuk pada tindakan yang membawa keberkahan.

27. 17.27

    यज्ञे तपसि दाने च स्थितिः सदिति चोच्यते।कर्म चैव तदर्थीयं सदित्येवाभिधीयते।।17.27।।

    yajñe tapasi dāne cha sthitiḥ sad iti chochyate karma chaiva tad-arthīyaṁ sad ity evābhidhīyate

    Ketetapan dalam persembahan, tapa, dan sedekah juga disebut 'Sat', dan tindakan yang berkaitan dengan hal-hal tersebut, atau demi kepentingan Mahadewa, juga disebut 'Sat'.

28. 17.28

    अश्रद्धया हुतं दत्तं तपस्तप्तं कृतं च यत्।असदित्युच्यते पार्थ न च तत्प्रेत्य नो इह।।17.28।।

    aśhraddhayā hutaṁ dattaṁ tapas taptaṁ kṛitaṁ cha yat asad ity uchyate pārtha na cha tat pretya no iha

    Apa pun yang dipersembahkan, diberikan, atau dilakukan, serta apa pun yang dilatihkan dalam pengorbanan tanpa kepercayaan, hal itu disebut 'Asat', hai Arjuna; tidak bernilai di sini maupun di akhirat (setelah kematian).

Terjemahan Indonesia dibantu AI lokal dari terjemahan Inggris Swami Sivananda (domain publik) dan ditandai otomatis; untuk kajian mendalam rujuk terjemahan resmi Parisada/penerbit.