Bab 3: Karm Yog

1. 3.1

   अर्जुन उवाच ज्यायसी चेत्कर्मणस्ते मता बुद्धिर्जनार्दन। तत्किं कर्मणि घोरे मां नियोजयसि केशव।।3.1।।

   arjuna uvācha jyāyasī chet karmaṇas te matā buddhir janārdana tat kiṁ karmaṇi ghore māṁ niyojayasi keśhava

   Arjuna berkata: Jika Engkau menganggap pengetahuan lebih unggul daripada tindakan, wahai Krishna, mengapa Engkau, wahai Kesava, memerintahkan aku untuk melakukan tindakan yang dahsyat ini?

2. 3.2

   व्यामिश्रेणेव वाक्येन बुद्धिं मोहयसीव मे। तदेकं वद निश्िचत्य येन श्रेयोऽहमाप्नुयाम्।।3.2।।

   vyāmiśhreṇeva vākyena buddhiṁ mohayasīva me tad ekaṁ vada niśhchitya yena śhreyo ’ham āpnuyām

   Dengan perkataan yang tampaknya membingungkan ini, kelihatannya engkau sedang memperkeruh pemahamanku; karenanya, beritahukanlah satu jalan yang pasti agar aku dapat mencapai kebahagiaan.

3. 3.3

   श्री भगवानुवाच लोकेऽस्मिन्द्विविधा निष्ठा पुरा प्रोक्ता मयानघ। ज्ञानयोगेन सांख्यानां कर्मयोगेन योगिनाम्।।3.3।।

   śhrī bhagavān uvācha loke’smin dvi-vidhā niṣhṭhā purā proktā mayānagha jñāna-yogena sāṅkhyānāṁ karma-yogena yoginām

   Tuhan Yang Berbahagia berfirman, "Di dunia ini terdapat dua jalan, sebagaimana telah Kukatakan sebelumnya, wahai yang tidak berdosa: jalan pengetahuan para Sankhyas dan jalan tindakan para Yogin.

4. 3.4

   न कर्मणामनारम्भान्नैष्कर्म्यं पुरुषोऽश्नुते। न च संन्यसनादेव सिद्धिं समधिगच्छति।।3.4।।

   na karmaṇām anārambhān naiṣhkarmyaṁ puruṣho ’śhnute na cha sannyasanād eva siddhiṁ samadhigachchhati

   Manusia tidak mencapai ketidakberbuatannya dengan tidak melakukan tindakan; demikian pula ia tidak mencapai kesempurnaan hanya dengan meninggalkan (tindakan).

5. 3.5

   न हि कश्िचत्क्षणमपि जातु तिष्ठत्यकर्मकृत्। कार्यते ह्यवशः कर्म सर्वः प्रकृतिजैर्गुणैः।।3.5।।

   na hi kaśhchit kṣhaṇam api jātu tiṣhṭhatyakarma-kṛit kāryate hyavaśhaḥ karma sarvaḥ prakṛiti-jair guṇaiḥ

   Sungguh, tidak seorang pun dapat bertahan sekejap pun tanpa melakukan tindakan; karena setiap orang terdorong untuk bertindak tanpa kehendak, memang demikian adanya, oleh sifat-sifat yang lahir dari Alam.

6. 3.6

   कर्मेन्द्रियाणि संयम्य य आस्ते मनसा स्मरन्। इन्द्रियार्थान्विमूढात्मा मिथ्याचारः स उच्यते।।3.6।।

   karmendriyāṇi sanyamya ya āste manasā smaran indriyārthān vimūḍhātmā mithyāchāraḥ sa uchyate

   Orang yang, menahan indra-indra perbuatan, duduk dengan memikirkan objek-objek indria dalam hatinya, orang dengan pengertian yang keliru ini disebut seorang munafik.

7. 3.7

   यस्त्विन्द्रियाणि मनसा नियम्यारभतेऽर्जुन। कर्मेन्द्रियैः कर्मयोगमसक्तः स विशिष्यते।।3.7।।

   yas tvindriyāṇi manasā niyamyārabhate ’rjuna karmendriyaiḥ karma-yogam asaktaḥ sa viśhiṣhyate

   Tetapi barangsiapa, mengendalikan indra-indra dengan batin, wahai Arjuna, yang berlatih Karma Yoga dengan panca indra tanpa melekat, ia berada di atas.

8. 3.8

   नियतं कुरु कर्म त्वं कर्म ज्यायो ह्यकर्मणः। शरीरयात्रापि च ते न प्रसिद्ध्येदकर्मणः।।3.8।।

   niyataṁ kuru karma tvaṁ karma jyāyo hyakarmaṇaḥ śharīra-yātrāpi cha te na prasiddhyed akarmaṇaḥ

   Laksanakan kewajibanmu, karena perbuatan lebih utama daripada tidak berbuat, bahkan pemeliharaan tubuh pun tidak mungkin terjadi melalui tidak berbuat.

9. 3.9

   यज्ञार्थात्कर्मणोऽन्यत्र लोकोऽयं कर्मबन्धनः। तदर्थं कर्म कौन्तेय मुक्तसंगः समाचर।।3.9।।

   yajñārthāt karmaṇo ’nyatra loko ’yaṁ karma-bandhanaḥ tad-arthaṁ karma kaunteya mukta-saṅgaḥ samāchara

   Dunia terikat oleh tindakan yang bukan dilakukan demi upacara persembahan; karenanya, hai putra Kunti (Arjuna), lakukanlah tindakan hanya demi tujuan itu saja, tanpa melekat pada hasilnya.

10. 3.10

    सहयज्ञाः प्रजाः सृष्ट्वा पुरोवाच प्रजापतिः। अनेन प्रसविष्यध्वमेष वोऽस्त्विष्टकामधुक्।।3.10।।

    saha-yajñāḥ prajāḥ sṛiṣhṭvā purovācha prajāpatiḥ anena prasaviṣhyadhvam eṣha vo ’stviṣhṭa-kāma-dhuk

    Pencipta, setelah pada awalnya menciptakan manusia bersama dengan persembahan, berfirman, "Dengan persembahan ini kamu akan berkembang biak; jadikanlah ini sapi penghasil susu bagi keinginanmu—sapi yang menghasilkan segala objek yang diinginkan.

11. 3.11

    देवान्भावयतानेन ते देवा भावयन्तु वः। परस्परं भावयन्तः श्रेयः परमवाप्स्यथ।।3.11।।

    devān bhāvayatānena te devā bhāvayantu vaḥ parasparaṁ bhāvayantaḥ śhreyaḥ param avāpsyatha

    Dengan ini, berilah makan kepada para dewa, dan semoga para dewa memelihara kamu; demikianlah kalian saling memelihara, maka kalian akan mencapai kebaikan tertinggi.

12. 3.12

    इष्टान्भोगान्हि वो देवा दास्यन्ते यज्ञभाविताः। तैर्दत्तानप्रदायैभ्यो यो भुङ्क्ते स्तेन एव सः।।3.12।।

    iṣhṭān bhogān hi vo devā dāsyante yajña-bhāvitāḥ tair dattān apradāyaibhyo yo bhuṅkte stena eva saḥ

    Para dewa, yang dipelihara oleh persembahan, akan memberikan kepadamu segala sesuatu yang diinginkan. Maka, barangsiapa menikmati segala sesuatu yang diberikan oleh para dewa tanpa memberikan sesuatu sebagai balasannya, sungguh ia adalah seorang pencuri.

13. 3.13

    यज्ञशिष्टाशिनः सन्तो मुच्यन्ते सर्वकिल्बिषैः। भुञ्जते ते त्वघं पापा ये पचन्त्यात्मकारणात्।।3.13।।

    yajña-śhiṣhṭāśhinaḥ santo muchyante sarva-kilbiṣhaiḥ bhuñjate te tvaghaṁ pāpā ye pachantyātma-kāraṇāt

    Orang-orang saleh yang memakan sisa-sisa persembahan terbebas dari segala dosa; tetapi orang-orang berdosa yang memasak makanan semata-mata untuk kepentingan diri sendiri sungguh-sungguh menelan dosa.

14. 3.14

    अन्नाद्भवन्ति भूतानि पर्जन्यादन्नसम्भवः। यज्ञाद्भवति पर्जन्यो यज्ञः कर्मसमुद्भवः।।3.14।।

    annād bhavanti bhūtāni parjanyād anna-sambhavaḥ yajñād bhavati parjanyo yajñaḥ karma-samudbhavaḥ

    Dari makanan lahir makhluk; dari hujan, makanan dihasilkan; dari persembahan lahir hujan, dan persembahan lahir dari tindakan.

15. 3.15

    कर्म ब्रह्मोद्भवं विद्धि ब्रह्माक्षरसमुद्भवम्। तस्मात्सर्वगतं ब्रह्म नित्यं यज्ञे प्रतिष्ठितम्।।3.15।।

    karma brahmodbhavaṁ viddhi brahmākṣhara-samudbhavam tasmāt sarva-gataṁ brahma nityaṁ yajñe pratiṣhṭhitam

    Ketahuilah bahwa tindakan berasal dari Brahma, dan Brahma berasal dari Yang Tidak Binasa. Karena itu, Brahma yang meliputi segala sesuatu senantiasa beristirahat dalam persembahan.

16. 3.16

    एवं प्रवर्तितं चक्रं नानुवर्तयतीह यः। अघायुरिन्द्रियारामो मोघं पार्थ स जीवति।।3.16।।

    evaṁ pravartitaṁ chakraṁ nānuvartayatīha yaḥ aghāyur indriyārāmo moghaṁ pārtha sa jīvati

    Barangsiapa yang tidak mengikuti roda yang telah digerakkan demikian, yang hidup dalam dosa, yang bergembira dalam indria, hidup sia-sia, hai Arjuna.

17. 3.17

    यस्त्वात्मरतिरेव स्यादात्मतृप्तश्च मानवः। आत्मन्येव च सन्तुष्टस्तस्य कार्यं न विद्यते।।3.17।।

    yas tvātma-ratir eva syād ātma-tṛiptaśh cha mānavaḥ ātmanyeva cha santuṣhṭas tasya kāryaṁ na vidyate

    Tetapi bagi orang yang hanya bersukacita dalam Diri Sendiri, yang puas dengan Diri Sendiri dan merasa cukup dalam Diri Sendiri semata, memang tidak ada sesuatu pun yang perlu dilakukan.

18. 3.18

    नैव तस्य कृतेनार्थो नाकृतेनेह कश्चन। न चास्य सर्वभूतेषु कश्िचदर्थव्यपाश्रयः।।3.18।।

    naiva tasya kṛitenārtho nākṛiteneha kaśhchana na chāsya sarva-bhūteṣhu kaśhchid artha-vyapāśhrayaḥ

    Baginya, tidak ada kepentingan sama sekali terhadap apa yang dilakukan atau tidak dilakukan; dan ia tidak bergantung pada siapa pun untuk tujuan apa pun.

19. 3.19

    तस्मादसक्तः सततं कार्यं कर्म समाचर। असक्तो ह्याचरन्कर्म परमाप्नोति पूरुषः।।3.19।।

    tasmād asaktaḥ satataṁ kāryaṁ karma samāchara asakto hyācharan karma param āpnoti pūruṣhaḥ

    Karena itu, tanpa melekat, lakukan senantiasa tindakan-tindakan yang patut dilakukan; karena dengan melakukan tindakan tanpa melekat, seseorang mencapai Yang Mahatinggi.

20. 3.20

    कर्मणैव हि संसिद्धिमास्थिता जनकादयः। लोकसंग्रहमेवापि संपश्यन्कर्तुमर्हसि।।3.20।।

    karmaṇaiva hi sansiddhim āsthitā janakādayaḥ loka-saṅgraham evāpi sampaśhyan kartum arhasi

    Janaka dan lain-lain memang mencapai kesempurnaan melalui tindakan semata; bahkan dengan niat melindungi massa, engkau harus melakukan tindakan.

21. 3.21

    यद्यदाचरति श्रेष्ठस्तत्तदेवेतरो जनः। स यत्प्रमाणं कुरुते लोकस्तदनुवर्तते।।3.21।।

    yad yad ācharati śhreṣhṭhas tat tad evetaro janaḥ sa yat pramāṇaṁ kurute lokas tad anuvartate

    Apa pun yang dilakukan oleh seorang tokoh besar, orang lain juga akan menirunya; apa pun yang ia tetapkan sebagai standar, dunia akan mengikutinya.

22. 3.22

    न मे पार्थास्ति कर्तव्यं त्रिषु लोकेषु किञ्चन। नानवाप्तमवाप्तव्यं वर्त एव च कर्मणि।।3.22।।

    na me pārthāsti kartavyaṁ triṣhu lokeṣhu kiñchana nānavāptam avāptavyaṁ varta eva cha karmaṇi

    Tidak ada sesuatu pun di tiga alam, wahai Arjuna, yang perlu Kuperbuat, dan tidak pula ada sesuatu pun yang belum tercapai yang perlu Kucapai; namun Aku tetap terlibat dalam tindakan.

23. 3.23

    यदि ह्यहं न वर्तेयं जातु कर्मण्यतन्द्रितः। मम वर्त्मानुवर्तन्ते मनुष्याः पार्थ सर्वशः।।3.23।।

    yadi hyahaṁ na varteyaṁ jātu karmaṇyatandritaḥ mama vartmānuvartante manuṣhyāḥ pārtha sarvaśhaḥ

    Karena, jika aku tidak pernah terlibat dalam tindakan, tanpa lelah, orang-orang akan mengikuti jalan yang kuperbuat, wahai Arjuna.

24. 3.24

    उत्सीदेयुरिमे लोका न कुर्यां कर्म चेदहम्। सङ्करस्य च कर्ता स्यामुपहन्यामिमाः प्रजाः।।3.24।।

    utsīdeyur ime lokā na kuryāṁ karma ched aham sankarasya cha kartā syām upahanyām imāḥ prajāḥ

    Dunia-dunia ini akan musnah jika aku tidak melakukan tindakan; aku akan menjadi penyebab kekacauan kasta dan kehancuran makhluk-makhluk ini.

25. 3.25

    सक्ताः कर्मण्यविद्वांसो यथा कुर्वन्ति भारत। कुर्याद्विद्वांस्तथासक्तश्िचकीर्षुर्लोकसंग्रहम्।।3.25।।

    saktāḥ karmaṇyavidvānso yathā kurvanti bhārata kuryād vidvāns tathāsaktaśh chikīrṣhur loka-saṅgraham

    Sebagaimana orang bodoh bertindak karena keterikatan terhadap tindakan, hai Bharata, demikian pula orang bijak harus bertindak tanpa keterikatan, dengan menginginkan kesejahteraan dunia.

26. 3.26

    न बुद्धिभेदं जनयेदज्ञानां कर्मसङ्गिनाम्। जोषयेत्सर्वकर्माणि विद्वान् युक्तः समाचरन्।।3.26।।

    na buddhi-bhedaṁ janayed ajñānāṁ karma-saṅginām joṣhayet sarva-karmāṇi vidvān yuktaḥ samācharan

    Janganlah orang bijak menggoyahkan pikiran orang-orang bodoh yang terikat pada tindakan; ia harus membimbing mereka dalam semua tindakan, sambil melaksanakannya sendiri dengan ketekunan.

27. 3.27

    प्रकृतेः क्रियमाणानि गुणैः कर्माणि सर्वशः। अहङ्कारविमूढात्मा कर्ताऽहमिति मन्यते।।3.27।।

    prakṛiteḥ kriyamāṇāni guṇaiḥ karmāṇi sarvaśhaḥ ahankāra-vimūḍhātmā kartāham iti manyate

    Semua tindakan dilakukan dalam semua keadaan oleh sifat-sifat Alam semata. Orang yang pikirannya terpedaya oleh kesombongan diri berpikir, "Aku-lah pelakunya.

28. 3.28

    तत्त्ववित्तु महाबाहो गुणकर्मविभागयोः। गुणा गुणेषु वर्तन्त इति मत्वा न सज्जते।।3.28।।

    tattva-vit tu mahā-bāho guṇa-karma-vibhāgayoḥ guṇā guṇeṣhu vartanta iti matvā na sajjate

    Tetapi orang yang mengetahui Kebenaran, wahai Arjuna berkekuatan besar, tentang pembagian-bagian sifat-sifat dan fungsi-fungsinya, yang mengetahui bahwa Guna-guna, sebagai indra, bergerak di tengah Guna-guna, sebagai objek indra, tidak melekat.

29. 3.29

    प्रकृतेर्गुणसम्मूढाः सज्जन्ते गुणकर्मसु। तानकृत्स्नविदो मन्दान्कृत्स्नविन्न विचालयेत्।।3.29।।

    prakṛiter guṇa-sammūḍhāḥ sajjante guṇa-karmasu tān akṛitsna-vido mandān kṛitsna-vin na vichālayet

    Orang-orang yang terpedaya oleh sifat-sifat alam semesta melekat pada fungsi-fungsi sifat-sifat tersebut. Orang yang berpengetahuan sempurna tidak boleh menggoncangkan orang yang bodoh yang berada dalam pengetahuan yang tidak sempurna.

30. 3.30

    मयि सर्वाणि कर्माणि संन्यस्याध्यात्मचेतसा। निराशीर्निर्ममो भूत्वा युध्यस्व विगतज्वरः।।3.30।।

    mayi sarvāṇi karmāṇi sannyasyādhyātma-chetasā nirāśhīr nirmamo bhūtvā yudhyasva vigata-jvaraḥ

    Menyerahkan semua tindakan kepada-Ku, dengan pikiran tertuju pada Diri Sendiri, bebas dari harapan dan kesombongan, serta bebas dari demam batin, berjuanglah engkau.

31. 3.31

    ये मे मतमिदं नित्यमनुतिष्ठन्ति मानवाः। श्रद्धावन्तोऽनसूयन्तो मुच्यन्ते तेऽपि कर्मभिः।।3.31।।

    ye me matam idaṁ nityam anutiṣhṭhanti mānavāḥ śhraddhāvanto ’nasūyanto muchyante te ’pi karmabhiḥ

    Orang-orang yang senantiasa berlatih ajaran-Ku ini dengan penuh kepercayaan dan tanpa meragukan, mereka pun akan terlepas dari tindakan.

32. 3.32

    ये त्वेतदभ्यसूयन्तो नानुतिष्ठन्ति मे मतम्। सर्वज्ञानविमूढांस्तान्विद्धि नष्टानचेतसः।।3.32।।

    ye tvetad abhyasūyanto nānutiṣhṭhanti me matam sarva-jñāna-vimūḍhāns tān viddhi naṣhṭān achetasaḥ

    Tetapi mereka yang mengkritik ajaran-Ku dan tidak melaksanakannya, yang terbebas dari segala pengetahuan dan kekurangan pengertian, ketahuilah mereka akan binasa.

33. 3.33

    सदृशं चेष्टते स्वस्याः प्रकृतेर्ज्ञानवानपि। प्रकृतिं यान्ति भूतानि निग्रहः किं करिष्यति।।3.33।।

    sadṛiśhaṁ cheṣhṭate svasyāḥ prakṛiter jñānavān api prakṛitiṁ yānti bhūtāni nigrahaḥ kiṁ kariṣhyati

    Bahkan seorang bijak berbuat sesuai dengan alam bawaannya; makhluk akan menuruti sifatnya; apa daya hambatan?

34. 3.34

    इन्द्रियस्येन्द्रियस्यार्थे रागद्वेषौ व्यवस्थितौ। तयोर्न वशमागच्छेत्तौ ह्यस्य परिपन्थिनौ।।3.34।।

    indriyasyendriyasyārthe rāga-dveṣhau vyavasthitau tayor na vaśham āgachchhet tau hyasya paripanthinau

    Kecenderungan suka dan tidak suka terhadap objek-indra bersemayam dalam indra-indra; janganlah siapa pun terjatuh ke bawah kekuasaan mereka; karena sesungguhnya mereka adalah musuhnya.

35. 3.35

    श्रेयान्स्वधर्मो विगुणः परधर्मात्स्वनुष्ठितात्। स्वधर्मे निधनं श्रेयः परधर्मो भयावहः।।3.35।।

    śhreyān swa-dharmo viguṇaḥ para-dharmāt sv-anuṣhṭhitāt swa-dharme nidhanaṁ śhreyaḥ para-dharmo bhayāvahaḥ

    Lebih baik melaksanakan kewajiban sendiri, walaupun tanpa keberhasilan, daripada melaksanakan kewajiban orang lain dengan sempurna. Lebih baik mati dalam melaksanakan kewajiban sendiri; kewajiban orang lain penuh dengan ketakutan.

36. 3.36

    अर्जुन उवाच अथ केन प्रयुक्तोऽयं पापं चरति पूरुषः। अनिच्छन्नपि वार्ष्णेय बलादिव नियोजितः।।3.36।।

    arjuna uvācha atha kena prayukto ’yaṁ pāpaṁ charati pūruṣhaḥ anichchhann api vārṣhṇeya balād iva niyojitaḥ

    Arjuna berkata, "Tetapi apa yang mendorong manusia untuk berbuat dosa, bahkan melawan kehendaknya sendiri, wahai Varshneya (Krishna), seolah-olah dipaksa oleh kekuatan yang tak terelakkan?

37. 3.37

    श्री भगवानुवाच काम एष क्रोध एष रजोगुणसमुद्भवः। महाशनो महापाप्मा विद्ध्येनमिह वैरिणम्।।3.37।।

    śhrī bhagavān uvācha kāma eṣha krodha eṣha rajo-guṇa-samudbhavaḥ mahāśhano mahā-pāpmā viddhyenam iha vairiṇam

    Tuhan Yang Berbahagia berfirman, "Ini adalah nafsu dan kemarahan, keduanya termasuk sifat Rajas, yang menelan segala sesuatu dan penuh dosa; ketahuilah ini sebagai musuh di dunia ini.

38. 3.38

    धूमेनाव्रियते वह्निर्यथाऽऽदर्शो मलेन च। यथोल्बेनावृतो गर्भस्तथा तेनेदमावृतम्।।3.38।।

    dhūmenāvriyate vahnir yathādarśho malena cha yatholbenāvṛito garbhas tathā tenedam āvṛitam

    Sebagaimana api tersembunyi oleh asap, sebagaimana cermin tertutup debu, dan sebagaimana janin dikelilingi oleh kantung ketuban, demikian pula jiwa tersembunyi oleh tubuh.

39. 3.39

    आवृतं ज्ञानमेतेन ज्ञानिनो नित्यवैरिणा। कामरूपेण कौन्तेय दुष्पूरेणानलेन च।।3.39।।

    āvṛitaṁ jñānam etena jñānino nitya-vairiṇā kāma-rūpeṇa kaunteya duṣhpūreṇānalena cha

    Wahai Arjuna, kebijaksanaan terlindungi oleh musuh tetap dari orang bijak, berupa nafsu yang tak pernah puas, seperti api yang tak pernah padam.

40. 3.40

    इन्द्रियाणि मनो बुद्धिरस्याधिष्ठानमुच्यते। एतैर्विमोहयत्येष ज्ञानमावृत्य देहिनम्।।3.40।।

    indriyāṇi mano buddhir asyādhiṣhṭhānam uchyate etair vimohayatyeṣha jñānam āvṛitya dehinam

    Indra, jiwa, dan akal dianggap sebagai tempat tinggalnya; melalui ketiganya, ia menipu makhluk berbadan, menyamarkan kebijaksanaan mereka.

41. 3.41

    तस्मात्त्वमिन्द्रियाण्यादौ नियम्य भरतर्षभ। पाप्मानं प्रजहि ह्येनं ज्ञानविज्ञाननाशनम्।।3.41।।

    tasmāt tvam indriyāṇyādau niyamya bharatarṣhabha pāpmānaṁ prajahi hyenaṁ jñāna-vijñāna-nāśhanam

    Karena itu, hai terbaik dari kaum Bharata, kendalikanlah indera-inderamu terlebih dahulu, kemudian bunuhlah hal berdosa ini yang merusak pengetahuan dan pengalaman spiritual.

42. 3.42

    इन्द्रियाणि पराण्याहुरिन्द्रियेभ्यः परं मनः। मनसस्तु परा बुद्धिर्यो बुद्धेः परतस्तु सः।।3.42।।

    indriyāṇi parāṇyāhur indriyebhyaḥ paraṁ manaḥ manasas tu parā buddhir yo buddheḥ paratas tu saḥ

    Mereka mengatakan bahwa indra-indra lebih unggul daripada tubuh; pikiran lebih unggul daripada indra-indra; akal budi lebih unggul daripada pikiran; dan Dia (Diri Sendiri) lebih unggul bahkan daripada akal budi.

43. 3.43

    एवं बुद्धेः परं बुद्ध्वा संस्तभ्यात्मानमात्मना। जहि शत्रुं महाबाहो कामरूपं दुरासदम्।।3.43।।

    evaṁ buddheḥ paraṁ buddhvā sanstabhyātmānam ātmanā jahi śhatruṁ mahā-bāho kāma-rūpaṁ durāsadam

    Dengan mengenal Dia yang berada di atas akal budi dan menundukkan diri dengan Diri-Nya sendiri, wahai Arjuna berkekuatan besar, bunuhlah musuh dalam bentuk nafsu yang sulit dikalahkan itu.

Terjemahan Indonesia dibantu AI lokal dari terjemahan Inggris Swami Sivananda (domain publik) dan ditandai otomatis; untuk kajian mendalam rujuk terjemahan resmi Parisada/penerbit.