Bab 4: Jñāna Karm Sanyās Yog

1. 4.1

   श्री भगवानुवाच इमं विवस्वते योगं प्रोक्तवानहमव्ययम्। विवस्वान् मनवे प्राह मनुरिक्ष्वाकवेऽब्रवीत्।।4.1।।

   śhrī bhagavān uvācha imaṁ vivasvate yogaṁ proktavān aham avyayam vivasvān manave prāha manur ikṣhvākave ’bravīt

   Sang Tuhan yang Berbahagia berfirman, "Aku mengajarkan Yoga yang tak binasa ini kepada Vivasvan; kemudian ia menyampaikannya kepada Manu; Manu menyebarkannya kepada Ikshvaku.

2. 4.2

   एवं परम्पराप्राप्तमिमं राजर्षयो विदुः। स कालेनेह महता योगो नष्टः परन्तप।।4.2।।

   evaṁ paramparā-prāptam imaṁ rājarṣhayo viduḥ sa kāleneha mahatā yogo naṣhṭaḥ parantapa

   Ini, yang disampaikan secara berurutan oleh para bijak kerajaan, dahulu dikenal. Namun, Yoga ini telah hilang di sini seiring berjalannya waktu, wahai Parantapa (pembakar musuh).

3. 4.3

   स एवायं मया तेऽद्य योगः प्रोक्तः पुरातनः। भक्तोऽसि मे सखा चेति रहस्यं ह्येतदुत्तमम्।।4.3।।

   sa evāyaṁ mayā te ’dya yogaḥ proktaḥ purātanaḥ bhakto ’si me sakhā cheti rahasyaṁ hyetad uttamam

   Yoga kuno yang sama telah hari ini kuperdengarkan kepadamu oleh-Ku, karena engkau adalah pengikut-Ku dan sahabat-Ku; ini adalah rahasia tertinggi.

4. 4.4

   अर्जुन उवाच अपरं भवतो जन्म परं जन्म विवस्वतः। कथमेतद्विजानीयां त्वमादौ प्रोक्तवानिति।।4.4।।

   arjuna uvācha aparaṁ bhavato janma paraṁ janma vivasvataḥ katham etad vijānīyāṁ tvam ādau proktavān iti

   Arjuna berkata, "Kemudian Engkau dilahirkan, dan sebelum itu Vivasvan (Matahari) telah dilahirkan; bagaimana aku dapat memahami bahwa Engkau telah mengajarkan Yoga ini sejak awal?

5. 4.5

   श्री भगवानुवाच बहूनि मे व्यतीतानि जन्मानि तव चार्जुन। तान्यहं वेद सर्वाणि न त्वं वेत्थ परन्तप।।4.5।।

   śhrī bhagavān uvācha bahūni me vyatītāni janmāni tava chārjuna tānyahaṁ veda sarvāṇi na tvaṁ vettha parantapa

   Sang Tuhan Yang Berbahagia berfirman, "Banyak kelahiran-Ku dan juga kelahiranmu, wahai Arjuna, telah berlalu; Aku mengetahui semuanya, tetapi engkau tidak mengetahui, wahai Parantapa (penghancur musuh).

6. 4.6

   अजोऽपि सन्नव्ययात्मा भूतानामीश्वरोऽपि सन्। प्रकृतिं स्वामधिष्ठाय संभवाम्यात्ममायया।।4.6।।

   ajo ’pi sannavyayātmā bhūtānām īśhvaro ’pi san prakṛitiṁ svām adhiṣhṭhāya sambhavāmyātma-māyayā

   Meskipun Aku tak terlahir dan berwujud kekal, serta Meskipun Aku adalah Tuhan atas segala makhluk, namun, mengatur alam-Nya sendiri, Aku lahir melalui Maya-Ku sendiri.

7. 4.7

   यदा यदा हि धर्मस्य ग्लानिर्भवति भारत। अभ्युत्थानमधर्मस्य तदाऽऽत्मानं सृजाम्यहम्।।4.7।।

   yadā yadā hi dharmasya glānir bhavati bhārata abhyutthānam adharmasya tadātmānaṁ sṛijāmyaham

   Ketika terjadi kemunduran kebenaran dan meningkatnya ketidakbenaran, wahai Arjuna, maka Aku sendiri muncul.

8. 4.8

   परित्राणाय साधूनां विनाशाय च दुष्कृताम्। धर्मसंस्थापनार्थाय संभवामि युगे युगे।।4.8।।

   paritrāṇāya sādhūnāṁ vināśhāya cha duṣhkṛitām dharma-sansthāpanārthāya sambhavāmi yuge yuge

   Untuk melindungi orang-orang baik, untuk memusnahkan orang-orang jahat, dan untuk menegakkan kebenaran, Aku lahir di setiap masa.

9. 4.9

   जन्म कर्म च मे दिव्यमेवं यो वेत्ति तत्त्वतः। त्यक्त्वा देहं पुनर्जन्म नैति मामेति सोऽर्जुन।।4.9।।

   janma karma cha me divyam evaṁ yo vetti tattvataḥ tyaktvā dehaṁ punar janma naiti mām eti so ’rjuna

   Barangsiapa yang demikian mengetahui, dalam cahaya kebenaran, kelahiran dan perbuatan-Ku yang ilahi, setelah meninggalkan tubuh, tidak lagi dilahirkan; ia datang kepada-Ku, hai Arjuna.

10. 4.10

    वीतरागभयक्रोधा मन्मया मामुपाश्रिताः। बहवो ज्ञानतपसा पूता मद्भावमागताः।।4.10।।

    vīta-rāga-bhaya-krodhā man-mayā mām upāśhritāḥ bahavo jñāna-tapasā pūtā mad-bhāvam āgatāḥ

    Lepas dari kemelekatan, ketakutan, dan kemarahan, tenggelam dalam-Ku, berlindung kepada-Ku, suci oleh api pengetahuan, banyak orang telah mencapai Being-Ku.

11. 4.11

    ये यथा मां प्रपद्यन्ते तांस्तथैव भजाम्यहम्। मम वर्त्मानुवर्तन्ते मनुष्याः पार्थ सर्वशः।।4.11।।

    ye yathā māṁ prapadyante tāns tathaiva bhajāmyaham mama vartmānuvartante manuṣhyāḥ pārtha sarvaśhaḥ

    Dalam cara apa pun manusia mendekati-Ku, demikianlah Aku membalasnya; Aku dilalui oleh manusia dalam segala cara, hai Arjuna.

12. 4.12

    काङ्क्षन्तः कर्मणां सिद्धिं यजन्त इह देवताः। क्षिप्रं हि मानुषे लोके सिद्धिर्भवति कर्मजा।।4.12।।

    kāṅkṣhantaḥ karmaṇāṁ siddhiṁ yajanta iha devatāḥ kṣhipraṁ hi mānuṣhe loke siddhir bhavati karmajā

    Orang-orang yang menginginkan keberhasilan dalam perbuatan di dunia ini berkorban kepada para dewa; karena keberhasilan dengan cepat dicapai oleh manusia melalui perbuatan.

13. 4.13

    चातुर्वर्ण्यं मया सृष्टं गुणकर्मविभागशः। तस्य कर्तारमपि मां विद्ध्यकर्तारमव्ययम्।।4.13।।

    chātur-varṇyaṁ mayā sṛiṣhṭaṁ guṇa-karma-vibhāgaśhaḥ tasya kartāram api māṁ viddhyakartāram avyayam

    Empat kasta telah Kuciptakan berdasarkan perbedaan Guna dan Karma; walaupun Aku adalah penciptanya, kenalilah Aku sebagai yang tidak melakukan dan tetap tak berubah.

14. 4.14

    न मां कर्माणि लिम्पन्ति न मे कर्मफले स्पृहा। इति मां योऽभिजानाति कर्मभिर्न स बध्यते।।4.14।।

    na māṁ karmāṇi limpanti na me karma-phale spṛihā iti māṁ yo ’bhijānāti karmabhir na sa badhyate

    Tindakan-tindakan tidak menodai-Ku, dan Aku tidak memiliki keinginan terhadap buah dari tindakan. Orang yang mengetahui-Ku demikian tidak terikat oleh tindakan.

15. 4.15

    एवं ज्ञात्वा कृतं कर्म पूर्वैरपि मुमुक्षुभिः। कुरु कर्मैव तस्मात्त्वं पूर्वैः पूर्वतरं कृतम्।।4.15।।

    evaṁ jñātvā kṛitaṁ karma pūrvair api mumukṣhubhiḥ kuru karmaiva tasmāttvaṁ pūrvaiḥ pūrvataraṁ kṛitam

    Dengan mengetahui hal ini, para pencari kebebasan dahulu kala juga melakukan tindakan; karenanya, lakukanlah tindakan pula, sebagaimana dahulu dilakukan oleh para leluhur.

16. 4.16

    किं कर्म किमकर्मेति कवयोऽप्यत्र मोहिताः। तत्ते कर्म प्रवक्ष्यामि यज्ज्ञात्वा मोक्ष्यसेऽशुभात्।।4.16।।

    kiṁ karma kim akarmeti kavayo ’pyatra mohitāḥ tat te karma pravakṣhyāmi yaj jñātvā mokṣhyase ’śhubhāt

    Apa itu tindakan? Apa itu ketidaktindakan? Bahkan para bijak pun bingung tentang hal ini. Karena itu, Aku akan mengajarkan kepadamu sifat dari tindakan dan ketidaktindakan, dengan memahami yang mana engkau akan terlepas dari kejahatan Samsara, roda kelahiran dan kematian.

17. 4.17

    कर्मणो ह्यपि बोद्धव्यं बोद्धव्यं च विकर्मणः। अकर्मणश्च बोद्धव्यं गहना कर्मणो गतिः।।4.17।।

    karmaṇo hyapi boddhavyaṁ boddhavyaṁ cha vikarmaṇaḥ akarmaṇaśh cha boddhavyaṁ gahanā karmaṇo gatiḥ

    Karena sesungguhnya, sifat sejati dari tindakan yang diperintahkan oleh kitab suci harus diketahui, demikian pula sifat dari tindakan yang dilarang atau tidak sah, dan dari ketidak-tindakan; sifat dari tindakan itu sulit dipahami.

18. 4.18

    कर्मण्यकर्म यः पश्येदकर्मणि च कर्म यः। स बुद्धिमान् मनुष्येषु स युक्तः कृत्स्नकर्मकृत्।।4.18।।

    karmaṇyakarma yaḥ paśhyed akarmaṇi cha karma yaḥ sa buddhimān manuṣhyeṣhu sa yuktaḥ kṛitsna-karma-kṛit

    Barangsiapa melihat ketidakberbuatannya dalam perbuatan dan perbuatan dalam ketidakberbuatannya, ia adalah bijaksana di antara manusia; ia adalah seorang yogi dan pelaku segala perbuatan.

19. 4.19

    यस्य सर्वे समारम्भाः कामसङ्कल्पवर्जिताः। ज्ञानाग्निदग्धकर्माणं तमाहुः पण्डितं बुधाः।।4.19।।

    yasya sarve samārambhāḥ kāma-saṅkalpa-varjitāḥ jñānāgni-dagdha-karmāṇaṁ tam āhuḥ paṇḍitaṁ budhāḥ

    Orang yang segala perbuatannya bebas dari keinginan dan tujuan duniawi, dan yang tindakannya telah dibakar oleh api pengetahuan, orang bijak menyebutnya sebagai seorang bijak.

20. 4.20

    त्यक्त्वा कर्मफलासङ्गं नित्यतृप्तो निराश्रयः। कर्मण्यभिप्रवृत्तोऽपि नैव किञ्चित्करोति सः।।4.20।।

    tyaktvā karma-phalāsaṅgaṁ nitya-tṛipto nirāśhrayaḥ karmaṇyabhipravṛitto ’pi naiva kiñchit karoti saḥ

    Dengan meninggalkan keterikatan terhadap buah dari tindakan, senantiasa merasa cukup, tidak bergantung pada apa pun, ia tidak melakukan apa pun meskipun sedang terlibat dalam aktivitas.

21. 4.21

    निराशीर्यतचित्तात्मा त्यक्तसर्वपरिग्रहः। शारीरं केवलं कर्म कुर्वन्नाप्नोति किल्बिषम्।।4.21।।

    nirāśhīr yata-chittātmā tyakta-sarva-parigrahaḥ śhārīraṁ kevalaṁ karma kurvan nāpnoti kilbiṣham

    Tanpa harapan, mengendalikan pikiran dan diri, meninggalkan segala keinginan, serta melakukan hanya tindakan fisik, seseorang tidak berdosa.

22. 4.22

    यदृच्छालाभसन्तुष्टो द्वन्द्वातीतो विमत्सरः। समः सिद्धावसिद्धौ च कृत्वापि न निबध्यते।।4.22।।

    yadṛichchhā-lābha-santuṣhṭo dvandvātīto vimatsaraḥ samaḥ siddhāvasiddhau cha kṛitvāpi na nibadhyate

    Bahagia dengan apa yang datang tanpa usaha, bebas dari pasangan-pasangan lawan, tetap tenang dalam keberhasilan dan kegagalan, ia berbuat, namun tidak terikat.

23. 4.23

    गतसङ्गस्य मुक्तस्य ज्ञानावस्थितचेतसः। यज्ञायाचरतः कर्म समग्रं प्रविलीयते।।4.23।।

    gata-saṅgasya muktasya jñānāvasthita-chetasaḥ yajñāyācharataḥ karma samagraṁ pravilīyate

    Bagi orang yang tidak melekat, yang telah lepas dari ikatan, yang pikirannya mantap dalam pengetahuan, dan yang bekerja demi persembahan (demi Tuhan), seluruh tindakan menjadi lenyap.

24. 4.24

    ब्रह्मार्पणं ब्रह्महविर्ब्रह्माग्नौ ब्रह्मणा हुतम्। ब्रह्मैव तेन गन्तव्यं ब्रह्मकर्मसमाधिना।।4.24।।

    brahmārpaṇaṁ brahma havir brahmāgnau brahmaṇā hutam brahmaiva tena gantavyaṁ brahma-karma-samādhinā

    Brahman adalah korban; Brahman adalah minyak ghee; dengan Brahman korban itu dituangkan ke dalam api Brahman; sesungguhnya Brahman akan dicapai oleh orang yang senantiasa melihat Brahman dalam setiap tindakan.

25. 4.25

    दैवमेवापरे यज्ञं योगिनः पर्युपासते। ब्रह्माग्नावपरे यज्ञं यज्ञेनैवोपजुह्वति।।4.25।।

    daivam evāpare yajñaṁ yoginaḥ paryupāsate brahmāgnāvapare yajñaṁ yajñenaivopajuhvati

    Beberapa orang yoga menyembelih persembahan kepada para dewa semata; sementara yang lain, yang telah mengalami Keberadaan Suci, menyembelih Diri sebagai persembahan dalam api Brahman semata.

26. 4.26

    श्रोत्रादीनीन्द्रियाण्यन्ये संयमाग्निषु जुह्वति। शब्दादीन्विषयानन्य इन्द्रियाग्निषु जुह्वति।।4.26।।

    śhrotrādīnīndriyāṇyanye sanyamāgniṣhu juhvati śhabdādīn viṣhayānanya indriyāgniṣhu juhvati

    Beberapa orang lain lagi menyembelih indra pendengaran dan indra-indra lainnya sebagai korban dalam api pengendalian diri; yang lain menyembelih bunyi dan objek-objek indrawi lainnya sebagai korban dalam api indra-indra itu sendiri.

27. 4.27

    सर्वाणीन्द्रियकर्माणि प्राणकर्माणि चापरे। आत्मसंयमयोगाग्नौ जुह्वति ज्ञानदीपिते।।4.27।।

    sarvāṇīndriya-karmāṇi prāṇa-karmāṇi chāpare ātma-sanyama-yogāgnau juhvati jñāna-dīpite

    Lainnya lagi menyembelih seluruh fungsi indra serta fungsi pernapasan (energi vital, atau Prana) dalam api Yoga pengendalian diri, yang dinyalakan oleh pengetahuan.

28. 4.28

    द्रव्ययज्ञास्तपोयज्ञा योगयज्ञास्तथापरे। स्वाध्यायज्ञानयज्ञाश्च यतयः संशितव्रताः।।4.28।।

    dravya-yajñās tapo-yajñā yoga-yajñās tathāpare swādhyāya-jñāna-yajñāśh cha yatayaḥ sanśhita-vratāḥ

    Lainnya lagi menyembelih harta kekayaan, tapa, dan Yoga, sedangkan para pertapa yang berlatih pengekangan diri dan berjanji keras menyembelih studi kitab suci dan pengetahuan sebagai persembahan.

29. 4.29

    अपाने जुह्वति प्राण प्राणेऽपानं तथाऽपरे। प्राणापानगती रुद्ध्वा प्राणायामपरायणाः।।4.29।।

    apāne juhvati prāṇaṁ prāṇe ’pānaṁ tathāpare prāṇāpāna-gatī ruddhvā prāṇāyāma-parāyaṇāḥ apare niyatāhārāḥ prāṇān prāṇeṣhu juhvati sarve ’pyete yajña-vido yajña-kṣhapita-kalmaṣhāḥ

    Orang-orang lain menyembelih sebagai persembahan napas keluar ke dalam napas masuk, dan napas masuk ke dalam napas keluar, dengan menahan aliran napas keluar dan napas masuk, sepenuhnya tertuju pada penahanan napas tersebut.

30. 4.30

    अपरे नियताहाराः प्राणान्प्राणेषु जुह्वति। सर्वेऽप्येते यज्ञविदो यज्ञक्षपितकल्मषाः।।4.30।।

    apare niyatāhārāḥ prāṇān prāṇeṣu juhvati sarve py 'ete yajña-vido yajña-kṣapita-kalmaṣāḥ

    Orang-orang lain yang mengatur makanan mereka menyembelih nafas hidup dalam setiap nafas hidup. Semua orang ini adalah pengetahuan tentang persembahan, dosa-dosanya dihancurkan melalui persembahan.

31. 4.31

    यज्ञशिष्टामृतभुजो यान्ति ब्रह्म सनातनम्। नायं लोकोऽस्त्ययज्ञस्य कुतो़ऽन्यः कुरुसत्तम।।4.31।।

    yajña-śhiṣhṭāmṛita-bhujo yānti brahma sanātanam nāyaṁ loko ’styayajñasya kuto ’nyaḥ kuru-sattama

    Orang-orang yang memakan sisa-sisa korban yang seperti amrita, akan sampai kepada Brahman yang kekal. Dunia ini bukan untuk orang yang tidak melakukan korban; bagaimana mungkin mereka mendapatkan yang lain, hai Arjuna?

32. 4.32

    एवं बहुविधा यज्ञा वितता ब्रह्मणो मुखे। कर्मजान्विद्धि तान्सर्वानेवं ज्ञात्वा विमोक्ष्यसे।।4.32।।

    evaṁ bahu-vidhā yajñā vitatā brahmaṇo mukhe karma-jān viddhi tān sarvān evaṁ jñātvā vimokṣhyase

    Demikianlah berbagai macam persembahan dipersembahkan di hadapan Brahman oleh Brahman sendiri. Ketahuilah semua itu lahir dari tindakan, dan dengan mengetahui demikian, engkau akan terbebas.

33. 4.33

    श्रेयान्द्रव्यमयाद्यज्ञाज्ज्ञानयज्ञः परन्तप। सर्वं कर्माखिलं पार्थ ज्ञाने परिसमाप्यते।।4.33।।

    śhreyān dravya-mayād yajñāj jñāna-yajñaḥ parantapa sarvaṁ karmākhilaṁ pārtha jñāne parisamāpyate

    Lebih unggul adalah persembahan ilmu daripada persembahan dengan objek, wahai Parantapa (pembakar musuh). Semua tindakan secara keseluruhan, wahai Arjuna, berakhir pada pengetahuan.

34. 4.34

    तद्विद्धि प्रणिपातेन परिप्रश्नेन सेवया। उपदेक्ष्यन्ति ते ज्ञानं ज्ञानिनस्तत्त्वदर्शिनः।।4.34।।

    tad viddhi praṇipātena paripraśhnena sevayā upadekṣhyanti te jñānaṁ jñāninas tattva-darśhinaḥ

    Ketahuilah bahwa orang-orang bijak yang telah mengalami kebenaran akan mengajarkan ilmu itu kepadamu melalui bersujud panjang, memohon, dan melayani.

35. 4.35

    यज्ज्ञात्वा न पुनर्मोहमेवं यास्यसि पाण्डव। येन भूतान्यशेषेण द्रक्ष्यस्यात्मन्यथो मयि।।4.35।।

    yaj jñātvā na punar moham evaṁ yāsyasi pāṇḍava yena bhūtānyaśheṣheṇa drakṣhyasyātmanyatho mayi

    Mengetahui bahwa engkau, wahai Arjuna, tidak akan lagi terpedaya seperti ini; dan dengan demikian engkau akan melihat semua makhluk dalam dirimu sendiri serta dalam diriku.

36. 4.36

    अपि चेदसि पापेभ्यः सर्वेभ्यः पापकृत्तमः। सर्वं ज्ञानप्लवेनैव वृजिनं सन्तरिष्यसि।।4.36।।

    api ched asi pāpebhyaḥ sarvebhyaḥ pāpa-kṛit-tamaḥ sarvaṁ jñāna-plavenaiva vṛijinaṁ santariṣhyasi

    Bahkan jika engkau adalah pelaku dosa paling besar di antara semua pelaku dosa, engkau pasti akan menyeberangi semua dosa itu dengan perahu pengetahuan.

37. 4.37

    यथैधांसि समिद्धोऽग्निर्भस्मसात्कुरुतेऽर्जुन। ज्ञानाग्निः सर्वकर्माणि भस्मसात्कुरुते तथा।।4.37।।

    yathaidhānsi samiddho ’gnir bhasma-sāt kurute ’rjuna jñānāgniḥ sarva-karmāṇi bhasma-sāt kurute tathā

    Sebagaimana api yang membara mengubah bahan bakar menjadi abu, wahai Arjuna, demikian pula api pengetahuan mengubah seluruh tindakan menjadi abu.

38. 4.38

    न हि ज्ञानेन सदृशं पवित्रमिह विद्यते। तत्स्वयं योगसंसिद्धः कालेनात्मनि विन्दति।।4.38।।

    na hi jñānena sadṛiśhaṁ pavitramiha vidyate tatsvayaṁ yogasansiddhaḥ kālenātmani vindati

    Sesungguhnya, tidak ada yang menyucikan di dunia ini selain pengetahuan. Orang yang sempurna dalam Yoga akan menemukannya dalam Diri sendiri pada waktunya.

39. 4.39

    श्रद्धावाँल्लभते ज्ञानं तत्परः संयतेन्द्रियः। ज्ञानं लब्ध्वा परां शान्तिमचिरेणाधिगच्छति।।4.39।।

    śhraddhāvān labhate jñānaṁ tat-paraḥ sanyatendriyaḥ jñānaṁ labdhvā parāṁ śhāntim achireṇādhigachchhati

    Orang yang penuh iman, tunduk kepada-Nya, dan telah menaklukkan indranya memperoleh pengetahuan ini; dan setelah memperoleh pengetahuan itu, mereka segera mencapai kedamaian tertinggi.

40. 4.40

    अज्ञश्चाश्रद्दधानश्च संशयात्मा विनश्यति। नायं लोकोऽस्ति न परो न सुखं संशयात्मनः।।4.40।।

    ajñaśh chāśhraddadhānaśh cha sanśhayātmā vinaśhyati nāyaṁ loko ’sti na paro na sukhaṁ sanśhayātmanaḥ

    Orang-orang yang bodoh, yang tidak beriman, dan yang ragu-ragu terhadap diri sendiri akan binasa; tidak ada dunia ini maupun dunia lain, apalagi kebahagiaan bagi orang yang ragu-ragu.

41. 4.41

    योगसंन्यस्तकर्माणं ज्ञानसंछिन्नसंशयम्। आत्मवन्तं न कर्माणि निबध्नन्ति धनञ्जय।।4.41।।

    yoga-sannyasta-karmāṇaṁ jñāna-sañchhinna-sanśhayam ātmavantaṁ na karmāṇi nibadhnanti dhanañjaya

    Orang yang telah meninggalkan perbuatan melalui Yoga, yang keberatannya telah hilang oleh pengetahuan, dan yang berada dalam kekuatan diri sendiri—orang semacam itu tidak terikat oleh perbuatan, hai Arjuna.

42. 4.42

    तस्मादज्ञानसंभूतं हृत्स्थं ज्ञानासिनाऽऽत्मनः। छित्त्वैनं संशयं योगमातिष्ठोत्तिष्ठ भारत।।4.42।।

    tasmād ajñāna-sambhūtaṁ hṛit-sthaṁ jñānāsinātmanaḥ chhittvainaṁ sanśhayaṁ yogam ātiṣhṭhottiṣhṭha bhārata

    Karena itu, dengan pedang pengetahuan (tentang diri sendiri), potonglah keraguan tentang diri sendiri, yang timbul dari ketidaktahuan dan bersemayam di hatimu, dan berlindunglah dalam Yoga. Bangunlah, hai Arjuna!

Terjemahan Indonesia dibantu AI lokal dari terjemahan Inggris Swami Sivananda (domain publik) dan ditandai otomatis; untuk kajian mendalam rujuk terjemahan resmi Parisada/penerbit.