Bab 6: Dhyān Yog

1. 6.1

   श्री भगवानुवाच अनाश्रितः कर्मफलं कार्यं कर्म करोति यः। स संन्यासी च योगी च न निरग्निर्न चाक्रियः।।6.1।।

   śhrī bhagavān uvācha anāśhritaḥ karma-phalaṁ kāryaṁ karma karoti yaḥ sa sannyāsī cha yogī cha na niragnir na chākriyaḥ

   Tuhan yang Berbahagia berfirman: Orang yang melaksanakan kewajibannya tanpa bergantung pada buah dari perbuatannya—ia adalah seorang sannyasi dan seorang yogi, bukan orang yang tidak memiliki api dan tidak berbuat apa-apa.

2. 6.2

   यं संन्यासमिति प्राहुर्योगं तं विद्धि पाण्डव। न ह्यसंन्यस्तसङ्कल्पो योगी भवति कश्चन।।6.2।।

   yaṁ sannyāsam iti prāhur yogaṁ taṁ viddhi pāṇḍava na hyasannyasta-saṅkalpo yogī bhavati kaśhchana

   Apakah engkau, wahai Arjuna, mengetahui bahwa Yoga adalah apa yang mereka sebut sebagai pengabdian; tidak seorang pun benar-benar menjadi seorang Yogi yang belum meninggalkan pikirannya.

3. 6.3

   आरुरुक्षोर्मुनेर्योगं कर्म कारणमुच्यते। योगारूढस्य तस्यैव शमः कारणमुच्यते।।6.3।।

   ārurukṣhor muner yogaṁ karma kāraṇam uchyate yogārūḍhasya tasyaiva śhamaḥ kāraṇam uchyate

   Bagi seorang bijak yang berkeinginan mencapai Yoga, tindakan dikatakan sebagai sarana; bagi seorang bijak yang telah mencapai Yoga, ketidakberdayaan dikatakan sebagai sarana.

4. 6.4

   यदा हि नेन्द्रियार्थेषु न कर्मस्वनुषज्जते। सर्वसङ्कल्पसंन्यासी योगारूढस्तदोच्यते।।6.4।।

   yadā hi nendriyārtheṣhu na karmasv-anuṣhajjate sarva-saṅkalpa-sannyāsī yogārūḍhas tadochyate

   Apabila seseorang tidak melekat pada objek-indra atau pada tindakan, setelah meninggalkan segala pikiran, maka dikatakan orang tersebut telah mencapai Yoga.

5. 6.5

   उद्धरेदात्मनाऽऽत्मानं नात्मानमवसादयेत्। आत्मैव ह्यात्मनो बन्धुरात्मैव रिपुरात्मनः।।6.5।।

   uddhared ātmanātmānaṁ nātmānam avasādayet ātmaiva hyātmano bandhur ātmaiva ripur ātmanaḥ

   Seseorang harus meninggikan dirinya sendiri dengan dirinya sendiri saja; jangan sampai ia merendahkan dirinya sendiri; karena diri sendiri saja adalah sahabat bagi dirinya sendiri, dan diri sendiri saja adalah musuh bagi dirinya sendiri.

6. 6.6

   बन्धुरात्माऽऽत्मनस्तस्य येनात्मैवात्मना जितः। अनात्मनस्तु शत्रुत्वे वर्तेतात्मैव शत्रुवत्।।6.6।।

   bandhur ātmātmanas tasya yenātmaivātmanā jitaḥ anātmanas tu śhatrutve vartetātmaiva śhatru-vat

   Jiwa adalah sahabat bagi jiwa yang telah dikalahkan oleh jiwa itu sendiri; tetapi bagi jiwa yang belum dikalahkan, jiwa itu sendiri berdiri sebagai musuh, seperti musuh dari luar.

7. 6.7

   जितात्मनः प्रशान्तस्य परमात्मा समाहितः। शीतोष्णसुखदुःखेषु तथा मानापमानयोः।।6.7।।

   jitātmanaḥ praśhāntasya paramātmā samāhitaḥ śhītoṣhṇa-sukha-duḥkheṣhu tathā mānāpamānayoḥ

   Jiwa Ilahi yang tertinggi dari orang yang menguasai diri dan damai hati tetap seimbang dalam dingin dan panas, kesenangan dan penderitaan, serta dalam kehormatan dan penghinaan.

8. 6.8

   ज्ञानविज्ञानतृप्तात्मा कूटस्थो विजितेन्द्रियः। युक्त इत्युच्यते योगी समलोष्टाश्मकाञ्चनः।।6.8।।

   jñāna-vijñāna-tṛiptātmā kūṭa-stho vijitendriyaḥ yukta ityuchyate yogī sama-loṣhṭāśhma-kāñchanaḥ

   Yogi yang merasa cukup dengan pengetahuan dan kebijaksanaan tentang Diri, yang telah menguasai indra-indranya, dan bagi siapa segumpal tanah, sepotong batu, dan emas adalah sama, dikatakan telah mencapai Nirvikalpa Samadhi.

9. 6.9

   सुहृन्मित्रार्युदासीनमध्यस्थद्वेष्यबन्धुषु। साधुष्वपि च पापेषु समबुद्धिर्विशिष्यते।।6.9।।

   suhṛin-mitrāryudāsīna-madhyastha-dveṣhya-bandhuṣhu sādhuṣhvapi cha pāpeṣhu sama-buddhir viśhiṣhyate

   Orang yang memiliki pikiran yang sama terhadap mereka yang baik hati, teman, musuh, orang yang tidak peduli, netral, yang membenci, kerabat, yang benar, dan yang tidak benar, adalah orang yang unggul.

10. 6.10

    योगी युञ्जीत सततमात्मानं रहसि स्थितः। एकाकी यतचित्तात्मा निराशीरपरिग्रहः।।6.10।।

    yogī yuñjīta satatam ātmānaṁ rahasi sthitaḥ ekākī yata-chittātmā nirāśhīr aparigrahaḥ

    Hendaklah sang yogi senantiasa berusaha keras menjaga pikiran tetap stabil, tinggal sendiri, sendirian, dengan tubuh dan pikiran terkendali, serta bebas dari harapan dan nafsu.

11. 6.11

    शुचौ देशे प्रतिष्ठाप्य स्थिरमासनमात्मनः। नात्युच्छ्रितं नातिनीचं चैलाजिनकुशोत्तरम्।।6.11।।

    śhuchau deśhe pratiṣhṭhāpya sthiram āsanam ātmanaḥ nātyuchchhritaṁ nāti-nīchaṁ chailājina-kuśhottaram

    Di tempat yang bersih, berdirilah dudukan yang kukuh miliknya sendiri, tidak terlalu tinggi dan tidak terlalu rendah, terbuat dari kain, kulit, dan rumput kusha yang ditumpuk satu di atas yang lain.

12. 6.12

    तत्रैकाग्रं मनः कृत्वा यतचित्तेन्द्रियक्रियः। उपविश्यासने युञ्ज्याद्योगमात्मविशुद्धये।।6.12।।

    tatraikāgraṁ manaḥ kṛitvā yata-chittendriya-kriyaḥ upaviśhyāsane yuñjyād yogam ātma-viśhuddhaye

    Di sana, setelah menjadikan pikiran teguh pada satu tujuan, dengan tindakan pikiran dan indra telah dikendalikan, hendaklah ia berlatih Yoga sambil duduk di atas tempat duduk, untuk membersihkan diri sendiri.

13. 6.13

    समं कायशिरोग्रीवं धारयन्नचलं स्थिरः। संप्रेक्ष्य नासिकाग्रं स्वं दिशश्चानवलोकयन्।।6.13।।

    samaṁ kāya-śhiro-grīvaṁ dhārayann achalaṁ sthiraḥ samprekṣhya nāsikāgraṁ svaṁ diśhaśh chānavalokayan

    Hendaklah ia dengan teguh menahan tubuh, kepala, dan lehernya tegak dan diam, menatap ujung hidung tanpa memandang ke sekeliling.

14. 6.14

    प्रशान्तात्मा विगतभीर्ब्रह्मचारिव्रते स्थितः। मनः संयम्य मच्चित्तो युक्त आसीत मत्परः।।6.14।।

    praśhāntātmā vigata-bhīr brahmachāri-vrate sthitaḥ manaḥ sanyamya mach-chitto yukta āsīta mat-paraḥ

    Berhati tenang, takut akan apa pun, teguh dalam sumpah sebagai Brahmachari, telah menguasai pikiran, berpikir kepada-Ku, dan seimbang dalam pikiran, hendaklah mereka duduk, dengan Aku sebagai tujuan tertinggi mereka.

15. 6.15

    युञ्जन्नेवं सदाऽऽत्मानं योगी नियतमानसः। शान्तिं निर्वाणपरमां मत्संस्थामधिगच्छति।।6.15।।

    yuñjann evaṁ sadātmānaṁ yogī niyata-mānasaḥ śhantiṁ nirvāṇa-paramāṁ mat-sansthām adhigachchhati

    Dengan selalu menjaga pikiran tetap seimbang, orang yoga yang mengendalikan pikirannya mencapai kedamaian yang kekal di dalam-Ku, yang berujung pada pembebasan.

16. 6.16

    नात्यश्नतस्तु योगोऽस्ति न चैकान्तमनश्नतः। न चातिस्वप्नशीलस्य जाग्रतो नैव चार्जुन।।6.16।।

    nātyaśhnatastu yogo ’sti na chaikāntam anaśhnataḥ na chāti-svapna-śhīlasya jāgrato naiva chārjuna

    Sungguh, Yoga tidak mungkin dicapai oleh orang yang terlalu banyak makan, juga tidak oleh orang yang sama sekali tidak makan, tidak pula oleh orang yang terlalu banyak tidur, maupun oleh orang yang selalu terjaga, hai Arjuna.

17. 6.17

    युक्ताहारविहारस्य युक्तचेष्टस्य कर्मसु। युक्तस्वप्नावबोधस्य योगो भवति दुःखहा।।6.17।।

    yuktāhāra-vihārasya yukta-cheṣhṭasya karmasu yukta-svapnāvabodhasya yogo bhavati duḥkha-hā

    Yoga menjadi penghancur penderitaan bagi orang yang berada dalam keadaan sedang dalam makanan dan hiburan (seperti berjalan, dsb.), yang berlatih kebijaksanaan dalam tindakan, dan yang berada dalam keadaan sedang dalam tidur dan terjaga.

18. 6.18

    यदा विनियतं चित्तमात्मन्येवावतिष्ठते। निःस्पृहः सर्वकामेभ्यो युक्त इत्युच्यते तदा।।6.18।।

    yadā viniyataṁ chittam ātmanyevāvatiṣhṭhate niḥspṛihaḥ sarva-kāmebhyo yukta ityuchyate tadā

    Bila pikiran yang telah sepenuhnya terkendali beristirahat hanya dalam Diri Sendiri, bebas dari keinginan terhadap segala objek keinginan, maka dikatakan, 'Ia bersatu'.

19. 6.19

    यथा दीपो निवातस्थो नेङ्गते सोपमा स्मृता। योगिनो यतचित्तस्य युञ्जतो योगमात्मनः।।6.19।।

    yathā dīpo nivāta-stho neṅgate sopamā smṛitā yogino yata-chittasya yuñjato yogam ātmanaḥ

    Bagai lampu yang diletakkan di tempat yang bebas angin tidak bergetar, demikian pula Yogi yang berpikiran terkendali, yang berlatih Yoga dalam Diri, dibandingkan.

20. 6.20

    यत्रोपरमते चित्तं निरुद्धं योगसेवया। यत्र चैवात्मनाऽऽत्मानं पश्यन्नात्मनि तुष्यति।।6.20।।

    yatroparamate chittaṁ niruddhaṁ yoga-sevayā yatra chaivātmanātmānaṁ paśhyann ātmani tuṣhyati

    Bila pikiran, terkendali melalui latihan yoga, mencapai ketenangan, dan seseorang melihat Diri Sendiri dengan Diri Sendiri, maka mereka merasa puas dalam Diri Sendiri.

21. 6.21

    सुखमात्यन्तिकं यत्तद्बुद्धिग्राह्यमतीन्द्रियम्। वेत्ति यत्र न चैवायं स्थितश्चलति तत्त्वतः।।6.21।।

    sukham ātyantikaṁ yat tad buddhi-grāhyam atīndriyam vetti yatra na chaivāyaṁ sthitaśh chalati tattvataḥ

    Bila ia (Yogi) merasakan kebahagiaan tak terbatas yang dapat diraih oleh akal yang murni dan yang melampaui indra, serta berdiri teguh di dalamnya, tidak pernah berpaling dari kenyataan itu.

22. 6.22

    यं लब्ध्वा चापरं लाभं मन्यते नाधिकं ततः। यस्मिन्स्थितो न दुःखेन गुरुणापि विचाल्यते।।6.22।।

    yaṁ labdhvā chāparaṁ lābhaṁ manyate nādhikaṁ tataḥ yasmin sthito na duḥkhena guruṇāpi vichālyate

    Setelah memperolehnya, ia berpikir tidak ada keuntungan lain yang lebih unggul daripadanya; berdiri teguh di atasnya, ia tidak goyah bahkan oleh kesedihan yang sangat berat.

23. 6.23

    तं विद्याद् दुःखसंयोगवियोगं योगसंज्ञितम्। स निश्चयेन योक्तव्यो योगोऽनिर्विण्णचेतसा।।6.23।।

    taṁ vidyād duḥkha-sanyoga-viyogaṁ yogasaṅjñitam sa niśhchayena yoktavyo yogo ’nirviṇṇa-chetasā

    Ketahuilah hal ini dengan nama Yoga, yaitu pemutusan dari ikatan dengan penderitaan. Yoga ini harus ditekuni dengan tekad yang kuat dan dengan pikiran yang tidak putus asa.

24. 6.24

    सङ्कल्पप्रभवान्कामांस्त्यक्त्वा सर्वानशेषतः। मनसैवेन्द्रियग्रामं विनियम्य समन्ततः।।6.24।।

    saṅkalpa-prabhavān kāmāns tyaktvā sarvān aśheṣhataḥ manasaivendriya-grāmaṁ viniyamya samantataḥ

    Menyerahkan sepenuhnya semua keinginan yang timbul dari Sankalpa (pikiran dan imajinasi) dan sepenuhnya menahan seluruh panca indera dengan pikiran dari segala penjuru.

25. 6.25

    शनैः शनैरुपरमेद् बुद्ध्या धृतिगृहीतया। आत्मसंस्थं मनः कृत्वा न किञ्चिदपि चिन्तयेत्।।6.25।।

    śhanaiḥ śhanair uparamed buddhyā dhṛiti-gṛihītayā ātma-sansthaṁ manaḥ kṛitvā na kiñchid api chintayet

    Sedikit demi sedikit, hendaklah ia mencapai keteguhan pikiran dengan menguatkan pikiran itu; setelah menjadikan pikiran berdiri tegak dalam Diri, hendaklah ia tidak memikirkan apa pun selain itu.

26. 6.26

    यतो यतो निश्चरति मनश्चञ्चलमस्थिरम्। ततस्ततो नियम्यैतदात्मन्येव वशं नयेत्।।6.26।।

    yato yato niśhcharati manaśh chañchalam asthiram tatas tato niyamyaitad ātmanyeva vaśhaṁ nayet

    Dari segala sebab yang menyebabkan pikiran yang gelisah dan tidak tetap menyimpang, hendaklah ia menahannya dari hal itu dan membawanya di bawah kendali diri sendiri semata.

27. 6.27

    प्रशान्तमनसं ह्येनं योगिनं सुखमुत्तमम्। उपैति शान्तरजसं ब्रह्मभूतमकल्मषम्।।6.27।।

    praśhānta-manasaṁ hyenaṁ yoginaṁ sukham uttamam upaiti śhānta-rajasaṁ brahma-bhūtam akalmaṣham

    Kebahagiaan tertinggi memang datang kepada yāgi ini yang pikirannya tenang, hasratnya padam, yang telah menjadi Brahman, dan yang bebas dari dosa.

28. 6.28

    युञ्जन्नेवं सदाऽऽत्मानं योगी विगतकल्मषः। सुखेन ब्रह्मसंस्पर्शमत्यन्तं सुखमश्नुते।।6.28।।

    yuñjann evaṁ sadātmānaṁ yogī vigata-kalmaṣhaḥ sukhena brahma-sansparśham atyantaṁ sukham aśhnute

    Yogi yang senantiasa mengarahkan pikiran demikian (dalam latihan yoga) akan terbebas dari dosa dan dengan mudah menikmati kebahagiaan tak terbatas dari persentuhan dengan Brahman (Yang Abadi).

29. 6.29

    सर्वभूतस्थमात्मानं सर्वभूतानि चात्मनि। ईक्षते योगयुक्तात्मा सर्वत्र समदर्शनः।।6.29।।

    sarva-bhūta-stham ātmānaṁ sarva-bhūtāni chātmani īkṣhate yoga-yuktātmā sarvatra sama-darśhanaḥ

    Dengan jiwa yang seimbang melalui Yoga, ia melihat Diri Sendiri yang bersemayam dalam semua makhluk dan semua makhluk dalam Diri Sendiri; ia melihat yang sama di mana saja.

30. 6.30

    यो मां पश्यति सर्वत्र सर्वं च मयि पश्यति। तस्याहं न प्रणश्यामि स च मे न प्रणश्यति।।6.30।।

    yo māṁ paśhyati sarvatra sarvaṁ cha mayi paśhyati tasyāhaṁ na praṇaśhyāmi sa cha me na praṇaśhyati

    Barangsiapa melihat-Ku di segala tempat dan melihat segala sesuatu dalam-Ku, ia tidak pernah terpisah dari-Ku, demikian pula Aku tidak terpisah darinya.

31. 6.31

    सर्वभूतस्थितं यो मां भजत्येकत्वमास्थितः। सर्वथा वर्तमानोऽपि स योगी मयि वर्तते।।6.31।।

    sarva-bhūta-sthitaṁ yo māṁ bhajatyekatvam āsthitaḥ sarvathā vartamāno ’pi sa yogī mayi vartate

    Barangsiapa yang berdiri dalam kesatuan, dan menyembah-Ku yang diam dalam semua makhluk, maka orang yogi itu senantiasa berada dalam-Ku, sekalipun dalam bentuk kehidupan apa pun.

32. 6.32

    आत्मौपम्येन सर्वत्र समं पश्यति योऽर्जुन। सुखं वा यदि वा दुःखं सः योगी परमो मतः।।6.32।।

    ātmaupamyena sarvatra samaṁ paśhyati yo ’rjuna sukhaṁ vā yadi vā duḥkhaṁ sa yogī paramo mataḥ

    Barangsiapa, wahai Arjuna, melalui kesamaan diri sendiri melihat kenyataan di mana-mana, baik dalam kesenangan maupun penderitaan, dianggap sebagai Yogi yang tertinggi.

33. 6.33

    अर्जुन उवाच योऽयं योगस्त्वया प्रोक्तः साम्येन मधुसूदन। एतस्याहं न पश्यामि चञ्चलत्वात् स्थितिं स्थिराम्।।6.33।।

    arjuna uvācha yo ’yaṁ yogas tvayā proktaḥ sāmyena madhusūdana etasyāhaṁ na paśhyāmi chañchalatvāt sthitiṁ sthirām

    Arjuna berkata, "Wahai Krishna, aku tidak melihat bagaimana Yoga kesamaan hati yang telah Engkau ajarkan kepadaku dapat dipertahankan secara mantap, karena kegelisahan pikiran.

34. 6.34

    चञ्चलं हि मनः कृष्ण प्रमाथि बलवद्दृढम्। तस्याहं निग्रहं मन्ये वायोरिव सुदुष्करम्।।6.34।।

    chañchalaṁ hi manaḥ kṛiṣhṇa pramāthi balavad dṛiḍham tasyāhaṁ nigrahaṁ manye vāyor iva su-duṣhkaram

    Memang benar, pikiran itu gelisah, kacau, kuat, dan keras kepala, wahai Krishna; aku menganggapnya sama sulitnya dengan mengendalikan angin.

35. 6.35

    श्री भगवानुवाच असंशयं महाबाहो मनो दुर्निग्रहं चलं। अभ्यासेन तु कौन्तेय वैराग्येण च गृह्यते।।6.35।।

    śhrī bhagavān uvācha asanśhayaṁ mahā-bāho mano durnigrahaṁ chalam abhyāsena tu kaunteya vairāgyeṇa cha gṛihyate

    Tuhan Yang Berbahagia berfirman, "Tidak diragukan lagi, wahai Arjuna yang perkasa berlengan, pikiran memang sukar dikendalikan dan selalu gelisah; tetapi dengan latihan dan ketidakmelekatan, pikiran dapat dikendalikan.

36. 6.36

    असंयतात्मना योगो दुष्प्राप इति मे मतिः। वश्यात्मना तु यतता शक्योऽवाप्तुमुपायतः।।6.36।।

    asaṅyatātmanā yogo duṣhprāpa iti me matiḥ vaśhyātmanā tu yatatā śhakyo ’vāptum upāyataḥ

    Kuanggap bahwa Yoga sulit dicapai oleh orang yang tidak menguasai dirinya, tetapi orang yang menguasai diri dan berusaha dengan cara yang tepat dapat mencapainya.

37. 6.37

    अर्जुन उवाच अयतिः श्रद्धयोपेतो योगाच्चलितमानसः। अप्राप्य योगसंसिद्धिं कां गतिं कृष्ण गच्छति।।6.37।।

    arjuna uvācha ayatiḥ śhraddhayopeto yogāch chalita-mānasaḥ aprāpya yoga-sansiddhiṁ kāṅ gatiṁ kṛiṣhṇa gachchhati

    Arjuna berkata, "Orang yang tidak mampu mengendalikan dirinya sendiri, walaupun ia memiliki kepercayaan, dan yang pikirannya terus-menerus menyimpang dari Yoga, apa nasibnya, setelah gagal mencapai kesempurnaan dalam Yoga, wahai Krishna?

38. 6.38

    कच्चिन्नोभयविभ्रष्टश्छिन्नाभ्रमिव नश्यति। अप्रतिष्ठो महाबाहो विमूढो ब्रह्मणः पथि।।6.38।।

    kachchin nobhaya-vibhraṣhṭaśh chhinnābhram iva naśhyati apratiṣhṭho mahā-bāho vimūḍho brahmaṇaḥ pathi

    Gugur dari keduanya, apakah ia tidak binasa seperti awan yang robek, tanpa dukungan, wahai berkekuatan besar, tersesat di jalan Brahman?

39. 6.39

    एतन्मे संशयं कृष्ण छेत्तुमर्हस्यशेषतः। त्वदन्यः संशयस्यास्य छेत्ता न ह्युपपद्यते।।6.39।।

    etan me sanśhayaṁ kṛiṣhṇa chhettum arhasyaśheṣhataḥ tvad-anyaḥ sanśhayasyāsya chhettā na hyupapadyate

    Wahai Krishna, silakan benar-benar hilangkan keraguan ini dariku, karena tidak mungkin ada siapa pun selain Engkau yang dapat melakukannya.

40. 6.40

    श्री भगवानुवाच पार्थ नैवेह नामुत्र विनाशस्तस्य विद्यते। नहि कल्याणकृत्कश्िचद्दुर्गतिं तात गच्छति।।6.40।।

    śhrī bhagavān uvācha pārtha naiveha nāmutra vināśhas tasya vidyate na hi kalyāṇa-kṛit kaśhchid durgatiṁ tāta gachchhati

    Sang Tuhan yang Berbahagia berfirman, "Hai Arjuna, tidak akan ada kehancuran baginya di dunia ini maupun di dunia berikutnya; sungguh, tidak seorang pun yang berbuat baik, hai putraku, pernah mengalami kesengsaraan.

41. 6.41

    प्राप्य पुण्यकृतां लोकानुषित्वा शाश्वतीः समाः। शुचीनां श्रीमतां गेहे योगभ्रष्टोऽभिजायते।।6.41।।

    prāpya puṇya-kṛitāṁ lokān uṣhitvā śhāśhvatīḥ samāḥ śhuchīnāṁ śhrīmatāṁ gehe yoga-bhraṣhṭo’bhijāyate

    Setelah mencapai alam-alam orang-orang saleh dan tinggal di sana selama tahun-tahun yang kekal, orang yang jatuh dari Yoga dilahirkan kembali di keluarga yang suci dan kaya.

42. 6.42

    अथवा योगिनामेव कुले भवति धीमताम्। एतद्धि दुर्लभतरं लोके जन्म यदीदृशम्।।6.42।।

    atha vā yoginām eva kule bhavati dhīmatām etad dhi durlabhataraṁ loke janma yad īdṛiśham

    Atau ia dilahirkan dalam keluarga bahkan dari para yogi yang paling bijaksana; sungguh, kelahiran semacam itu sangat sulit diperoleh di dunia ini.

43. 6.43

    तत्र तं बुद्धिसंयोगं लभते पौर्वदेहिकम्। यतते च ततो भूयः संसिद्धौ कुरुनन्दन।।6.43।।

    tatra taṁ buddhi-sanyogaṁ labhate paurva-dehikam yatate cha tato bhūyaḥ sansiddhau kuru-nandana

    Kemudian ia berhubungan dengan pengetahuan yang diperoleh dalam tubuhnya yang lampau dan berusaha lebih keras lagi untuk mencapai kesempurnaan, hai Arjuna.

44. 6.44

    पूर्वाभ्यासेन तेनैव ह्रियते ह्यवशोऽपि सः। जिज्ञासुरपि योगस्य शब्दब्रह्मातिवर्तते।।6.44।।

    pūrvābhyāsena tenaiva hriyate hyavaśho ’pi saḥ jijñāsur api yogasya śhabda-brahmātivartate

    Dengan latihan yang sama sebelumnya, ia dibawa maju tanpa disengaja. Bahkan orang yang hanya berkeinginan untuk mengetahui Yoga pun melampaui kata-kata Brahmanik.

45. 6.45

    प्रयत्नाद्यतमानस्तु योगी संशुद्धकिल्बिषः। अनेकजन्मसंसिद्धस्ततो याति परां गतिम्।।6.45।।

    prayatnād yatamānas tu yogī sanśhuddha-kilbiṣhaḥ aneka-janma-sansiddhas tato yāti parāṁ gatim

    Namun, orang yang berlatih secara tekun sebagai Yogi, yang telah dibersihkan dari dosa dan sempurna secara bertahap selama banyak kelahiran, mencapai tujuan tertinggi.

46. 6.46

    तपस्विभ्योऽधिको योगी ज्ञानिभ्योऽपि मतोऽधिकः। कर्मिभ्यश्चाधिको योगी तस्माद्योगी भवार्जुन।।6.46।।

    tapasvibhyo ’dhiko yogī jñānibhyo ’pi mato ’dhikaḥ karmibhyaśh chādhiko yogī tasmād yogī bhavārjuna

    Orang yang berlatih yoga dianggap lebih unggul daripada para pertapa, bahkan lebih unggul daripada mereka yang memiliki pengetahuan melalui studi kitab suci; ia juga lebih unggul daripada para pelaku tindakan; karenanya, menjadilah seorang yogi, wahai Arjuna.

47. 6.47

    योगिनामपि सर्वेषां मद्गतेनान्तरात्मना। श्रद्धावान्भजते यो मां स मे युक्ततमो मतः।।6.47।।

    yoginām api sarveṣhāṁ mad-gatenāntar-ātmanā śhraddhāvān bhajate yo māṁ sa me yuktatamo mataḥ

    Dan di antara semua para Yogi, orang yang, penuh iman dan hatinya menyatu dengan-Ku, menyembah-Ku, dianggap oleh-Ku sebagai yang paling berbakti.

Terjemahan Indonesia dibantu AI lokal dari terjemahan Inggris Swami Sivananda (domain publik) dan ditandai otomatis; untuk kajian mendalam rujuk terjemahan resmi Parisada/penerbit.