Bab 8: Akṣhar Brahma Yog

1. 8.1

   अर्जुन उवाच किं तद्ब्रह्म किमध्यात्मं किं कर्म पुरुषोत्तम। अधिभूतं च किं प्रोक्तमधिदैवं किमुच्यते।।8.1।।

   arjuna uvācha kiṁ tad brahma kim adhyātmaṁ kiṁ karma puruṣhottama adhibhūtaṁ cha kiṁ proktam adhidaivaṁ kim uchyate

   Arjuna berkata, "Apa itu Brahman? Apa itu Adhyatma? Apa tindakan, wahai yang terbaik di antara manusia? Apa yang disebut Adhibhuta? Dan apa yang disebut Adhidaiva?

2. 8.2

   अधियज्ञः कथं कोऽत्र देहेऽस्मिन्मधुसूदन। प्रयाणकाले च कथं ज्ञेयोऽसि नियतात्मभिः।।8.2।।

   adhiyajñaḥ kathaṁ ko ’tra dehe ’smin madhusūdana prayāṇa-kāle cha kathaṁ jñeyo ’si niyatātmabhiḥ

   Siapa dan bagaimana Adhiyajna berada di dalam tubuh ini, wahai penghancur Madhu? Dan bagaimana, pada saat kematian, Engkau dapat diketahui oleh orang yang menguasai diri?

3. 8.3

   श्री भगवानुवाच अक्षरं ब्रह्म परमं स्वभावोऽध्यात्ममुच्यते। भूतभावोद्भवकरो विसर्गः कर्मसंज्ञितः।।8.3।।

   śhrī bhagavān uvācha akṣharaṁ brahma paramaṁ svabhāvo ’dhyātmam uchyate bhūta-bhāvodbhava-karo visargaḥ karma-sanjñitaḥ

   Tuhan Yang Berbahagia berfirman, "Brahman adalah yang Tidak Binasa, yang Mahatinggi; sifat esensialnya disebut pengetahuan diri; persembahan (kepada para dewa) yang menyebabkan terjadinya dan munculnya makhluk serta memelihara mereka disebut tindakan.

4. 8.4

   अधिभूतं क्षरो भावः पुरुषश्चाधिदैवतम्। अधियज्ञोऽहमेवात्र देहे देहभृतां वर।।8.4।।

   adhibhūtaṁ kṣharo bhāvaḥ puruṣhaśh chādhidaivatam adhiyajño ’ham evātra dehe deha-bhṛitāṁ vara

   Adhibhuta—pengetahuan tentang unsur-unsur—berkaitan dengan sifat-Ku yang fana, dan Purusha, atau Jiwa, adalah Adhidaiva; Aku sendiri adalah Adhiyajna di dalam tubuh ini, wahai terbaik di antara makhluk yang berbadan.

5. 8.5

   अन्तकाले च मामेव स्मरन्मुक्त्वा कलेवरम्। यः प्रयाति स मद्भावं याति नास्त्यत्र संशयः।।8.5।।

   anta-kāle cha mām eva smaran muktvā kalevaram yaḥ prayāti sa mad-bhāvaṁ yāti nāstyatra sanśhayaḥ

   Dan barangsiapa, setelah meninggalkan tubuhnya, meninggal dunia dengan mengingat-Ku semata-mata pada saat ajal, mereka akan mencapai Keberadaan-Ku; tidak ada keraguan tentang hal ini.

6. 8.6

   यं यं वापि स्मरन्भावं त्यजत्यन्ते कलेवरम्। तं तमेवैति कौन्तेय सदा तद्भावभावितः।।8.6।।

   yaṁ yaṁ vāpi smaran bhāvaṁ tyajatyante kalevaram taṁ tam evaiti kaunteya sadā tad-bhāva-bhāvitaḥ

   Barangsiapa pada saat akhir meninggalkan tubuh, dengan mengingat makhluk tertentu, maka kepada makhluk itulah ia pergi, hai putra Kunti (Arjuna), karena ia selalu mengingat makhluk tersebut.

7. 8.7

   तस्मात्सर्वेषु कालेषु मामनुस्मर युध्य च। मय्यर्पितमनोबुद्धिर्मामेवैष्यस्यसंशयम्।।8.7।।

   tasmāt sarveṣhu kāleṣhu mām anusmara yudhya cha mayyarpita-mano-buddhir mām evaiṣhyasyasanśhayam

   Karena itu, pada semua waktu, ingatlah Aku saja dan berperanglah. Dengan hati dan akal terfokus pada-Ku, engkau pasti akan sampai kepada-Ku semata.

8. 8.8

   अभ्यासयोगयुक्तेन चेतसा नान्यगामिना। परमं पुरुषं दिव्यं याति पार्थानुचिन्तयन्।।8.8।।

   abhyāsa-yoga-yuktena chetasā nānya-gāminā paramaṁ puruṣhaṁ divyaṁ yāti pārthānuchintayan

   Dengan hati yang tidak condong kepada hal lain, teguh melalui latihan meditasi yang terus-menerus, dan senantiasa bermeditasi, seseorang sampai kepada Tuhan Yang Maha Tinggi, Yang Bercahaya, Hai Arjuna.

9. 8.9

   कविं पुराणमनुशासितार मणोरणीयांसमनुस्मरेद्यः। सर्वस्य धातारमचिन्त्यरूप मादित्यवर्णं तमसः परस्तात्।।8.9।।

   kaviṁ purāṇam anuśhāsitāram aṇor aṇīyānsam anusmared yaḥ sarvasya dhātāram achintya-rūpam āditya-varṇaṁ tamasaḥ parastāt

   Barangsiapa yang bermeditasi pada Yang Maha Mengetahui, Yang Kuno, Yang Memerintah seluruh dunia, yang lebih kecil daripada atom, yang menopang segala sesuatu, berbentuk tak terbayangkan, bersinar terang seperti matahari dan berada di luar kegelapan kebodohan.

10. 8.10

    प्रयाणकाले मनसाऽचलेन भक्त्या युक्तो योगबलेन चैव। भ्रुवोर्मध्ये प्राणमावेश्य सम्यक् स तं परं पुरुषमुपैति दिव्यम्।।8.10।।

    prayāṇa-kāle manasāchalena bhaktyā yukto yoga-balena chaiva bhruvor madhye prāṇam āveśhya samyak sa taṁ paraṁ puruṣham upaiti divyam

    Pada saat kematian, dengan pikiran yang teguh, dilandasi kepercayaan, oleh kekuatan Yoga, dengan mengalihkan seluruh pernafasan ke tengah dua alis mata, ia mencapai Diri Ilahi yang mulia dan bersinar terang itu.

11. 8.11

    यदक्षरं वेदविदो वदन्ति विशन्ति यद्यतयो वीतरागाः। यदिच्छन्तो ब्रह्मचर्यं चरन्ति तत्ते पदं संग्रहेण प्रवक्ष्ये।।8.11।।

    yad akṣharaṁ veda-vido vadanti viśhanti yad yatayo vīta-rāgāḥ yad ichchhanto brahmacharyaṁ charanti tat te padaṁ saṅgraheṇa pravakṣhye

    Apa yang dinyatakan sebagai Tidak Binasa oleh mereka yang mengetahui Veda, apa yang dimasuki oleh mereka yang berdisiplin diri (para pertapa atau Sannyasin) dan bebas dari nafsu, tujuan yang dituju dengan berlatih menjaga kesucian, akan Kujelaskan kepadamu secara ringkas.

12. 8.12

    सर्वद्वाराणि संयम्य मनो हृदि निरुध्य च। मूर्ध्न्याधायात्मनः प्राणमास्थितो योगधारणाम्।।8.12।।

    sarva-dvārāṇi sanyamya mano hṛidi nirudhya cha mūrdhnyādhāyātmanaḥ prāṇam āsthito yoga-dhāraṇām

    Telah menutup semua gerbang, membatasi pikiran di hati, dan menetapkan pernafasan kehidupan di kepala, berlatihlah pada konsentrasi.

13. 8.13

    ओमित्येकाक्षरं ब्रह्म व्याहरन्मामनुस्मरन्। यः प्रयाति त्यजन्देहं स याति परमां गतिम्।।8.13।।

    oṁ ityekākṣharaṁ brahma vyāharan mām anusmaran yaḥ prayāti tyajan dehaṁ sa yāti paramāṁ gatim

    Mengucapkan Om, yang merupakan Brahman, serta mengingat-Ku, orang yang meninggalkan tubuh dengan memperhatikan hal itu, mencapai Tujuan Tertinggi.

14. 8.14

    अनन्यचेताः सततं यो मां स्मरति नित्यशः। तस्याहं सुलभः पार्थ नित्ययुक्तस्य योगिनः।।8.14।।

    ananya-chetāḥ satataṁ yo māṁ smarati nityaśhaḥ tasyāhaṁ sulabhaḥ pārtha nitya-yuktasya yoginaḥ

    Aku mudah dicapai oleh orang yoga yang senantiasa teguh dan selalu mengingat-Ku setiap hari dalam waktu yang lama, tanpa memikirkan hal lain dengan hati yang sepenuhnya fokus, hai Partha.

15. 8.15

    मामुपेत्य पुनर्जन्म दुःखालयमशाश्वतम्। नाप्नुवन्ति महात्मानः संसिद्धिं परमां गताः।।8.15।।

    mām upetya punar janma duḥkhālayam aśhāśhvatam nāpnuvanti mahātmānaḥ sansiddhiṁ paramāṁ gatāḥ

    Setelah mencapai-Ku, para jiwa besar ini tidak lagi dilahirkan di sini—tempat penuh penderitaan dan ketidakkekalan—melainkan telah mencapai tingkat kesempurnaan tertinggi dari pembebasan.

16. 8.16

    आब्रह्मभुवनाल्लोकाः पुनरावर्तिनोऽर्जुन। मामुपेत्य तु कौन्तेय पुनर्जन्म न विद्यते।।8.16।।

    ā-brahma-bhuvanāl lokāḥ punar āvartino ’rjuna mām upetya tu kaunteya punar janma na vidyate

    Semua alam, termasuk alam Brahma, tunduk kepada kelahiran kembali, wahai Arjuna; tetapi orang yang mencapai-Ku, wahai putra Kunti, tidak mengalami kelahiran kembali.

17. 8.17

    सहस्रयुगपर्यन्तमहर्यद्ब्रह्मणो विदुः। रात्रिं युगसहस्रान्तां तेऽहोरात्रविदो जनाः।।8.17।।

    sahasra-yuga-paryantam ahar yad brahmaṇo viduḥ rātriṁ yuga-sahasrāntāṁ te ’ho-rātra-vido janāḥ

    Orang-orang yang mengetahui hari Brahma yang berlangsung seribu Yuga, dan malam yang juga berlangsung seribu Yuga, mereka mengetahui hari dan malam.

18. 8.18

    अव्यक्ताद्व्यक्तयः सर्वाः प्रभवन्त्यहरागमे। रात्र्यागमे प्रलीयन्ते तत्रैवाव्यक्तसंज्ञके।।8.18।।

    avyaktād vyaktayaḥ sarvāḥ prabhavantyahar-āgame rātryāgame pralīyante tatraivāvyakta-sanjñake

    Dari Yang Tidak Terwujud, semua dunia yang terwujud muncul pada kedatangan 'hari'; pada kedatangan 'malam', mereka benar-benar lenyap kembali ke yang dikenal sebagai Yang Tidak Terwujud.

19. 8.19

    भूतग्रामः स एवायं भूत्वा भूत्वा प्रलीयते। रात्र्यागमेऽवशः पार्थ प्रभवत्यहरागमे।।8.19।।

    bhūta-grāmaḥ sa evāyaṁ bhūtvā bhūtvā pralīyate rātryāgame ’vaśhaḥ pārtha prabhavatyahar-āgame

    Banyak makhluk ini, yang lahir kembali dan kembali, dengan tidak berdaya, lenyap menjadi Tak Terwujud, hai Arjuna, pada datangnya malam, dan muncul kembali pada datangnya siang.

20. 8.20

    परस्तस्मात्तु भावोऽन्योऽव्यक्तोऽव्यक्तात्सनातनः। यः स सर्वेषु भूतेषु नश्यत्सु न विनश्यति।।8.20।।

    paras tasmāt tu bhāvo ’nyo ’vyakto ’vyaktāt sanātanaḥ yaḥ sa sarveṣhu bhūteṣhu naśhyatsu na vinaśhyati

    Namun sungguh, terdapat sesuatu yang lebih tinggi daripada yang tak terwujud ini, yaitu Unmanifested yang lain, Abadi, yang tidak binasa meskipun semua makhluk binasa.

21. 8.21

    अव्यक्तोऽक्षर इत्युक्तस्तमाहुः परमां गतिम्। यं प्राप्य न निवर्तन्ते तद्धाम परमं मम।।8.21।।

    avyakto ’kṣhara ityuktas tam āhuḥ paramāṁ gatim yaṁ prāpya na nivartante tad dhāma paramaṁ mama

    Apa yang dikenal sebagai Yang Tidak Terwujud dan Tidak Binasa, Dialah yang disebut tujuan tertinggi. Mereka yang mencapainya tidak kembali (ke dalam Samsara ini). Itulah tempat tinggal-Ku yang tertinggi.

22. 8.22

    पुरुषः स परः पार्थ भक्त्या लभ्यस्त्वनन्यया। यस्यान्तःस्थानि भूतानि येन सर्वमिदं ततम्।।8.22।।

    puruṣhaḥ sa paraḥ pārtha bhaktyā labhyas tvananyayā yasyāntaḥ-sthāni bhūtāni yena sarvam idaṁ tatam

    Yang Purusha tertinggi itu, hai Arjuna, dapat dicapai melalui pengabdian yang tak tergoyahkan hanya kepada-Nya semata, yang di dalam-Nya segala makhluk hidup dan yang oleh-Nya segala sesuatu diperluas.

23. 8.23

    यत्र काले त्वनावृत्तिमावृत्तिं चैव योगिनः। प्रयाता यान्ति तं कालं वक्ष्यामि भरतर्षभ।।8.23।।

    yatra kāle tvanāvṛittim āvṛittiṁ chaiva yoginaḥ prayātā yānti taṁ kālaṁ vakṣhyāmi bharatarṣhabha

    Sekarang Aku akan berkata kepadamu, wahai pemimpin kaum Bharata, waktu-waktu keberangkatan di mana para Yogi akan kembali atau tidak kembali.

24. 8.24

    अग्निर्ज्योतिरहः शुक्लः षण्मासा उत्तरायणम्। तत्र प्रयाता गच्छन्ति ब्रह्म ब्रह्मविदो जनाः।।8.24।।

    agnir jyotir ahaḥ śhuklaḥ ṣhaṇ-māsā uttarāyaṇam tatra prayātā gachchhanti brahma brahma-vido janāḥ

    Api, cahaya, siang hari, masa bulan terang, enam bulan lintasan utara matahari (musim panas utara), ketika berangkat, maka orang-orang yang mengetahui Brahman menuju Brahman.

25. 8.25

    धूमो रात्रिस्तथा कृष्णः षण्मासा दक्षिणायनम्। तत्र चान्द्रमसं ज्योतिर्योगी प्राप्य निवर्तते।।8.25।।

    dhūmo rātris tathā kṛiṣhṇaḥ ṣhaṇ-māsā dakṣhiṇāyanam tatra chāndramasaṁ jyotir yogī prāpya nivartate

    Dengan mencapai cahaya bulan melalui asap, waktu malam, masa bulan tidak purnama, dan enam bulan dari jalur selatan matahari (musim dingin), sang yogi kembali.

26. 8.26

    शुक्लकृष्णे गती ह्येते जगतः शाश्वते मते। एकया यात्यनावृत्तिमन्ययाऽऽवर्तते पुनः।।8.26।।

    śhukla-kṛiṣhṇe gatī hyete jagataḥ śhāśhvate mate ekayā yātyanāvṛittim anyayāvartate punaḥ

    Jalan-jalan terang dan gelap di dunia dianggap kekal; yang satu membawa kepada tidak kembali, dan yang lain membawa kepada kembali.

27. 8.27

    नैते सृती पार्थ जानन्योगी मुह्यति कश्चन। तस्मात्सर्वेषु कालेषु योगयुक्तो भवार्जुन।।8.27।।

    naite sṛitī pārtha jānan yogī muhyati kaśhchana tasmāt sarveṣhu kāleṣhu yoga-yukto bhavārjuna

    Mengetahui jalur-jalur ini, hai Arjuna, tidak seorang yogi pun tersesat; karenanya, berdirilah teguh dalam yoga pada semua waktu.

28. 8.28

    वेदेषु यज्ञेषु तपःसु चैव दानेषु यत्पुण्यफलं प्रदिष्टम्। अत्येति तत्सर्वमिदं विदित्वा योगी परं स्थानमुपैति चाद्यम्।।8.28।।

    vedeṣhu yajñeṣhu tapaḥsu chaiva dāneṣhu yat puṇya-phalaṁ pradiṣhṭam atyeti tat sarvam idaṁ viditvā yogī paraṁ sthānam upaiti chādyam

    Segala buah dari kebajikan yang dinyatakan (dalam kitab suci) akan diperoleh dari (mempelajari) Veda, (melaksanakan) persembahan, (mengamalkan) pengendalian diri, dan (berinfaq), di luar semua itu berada seorang Yogi yang telah mengetahui hal tersebut; dan ia mencapai Tempat Tertinggi, Tempat Asal yang Purba (pertama atau kuno).

Terjemahan Indonesia dibantu AI lokal dari terjemahan Inggris Swami Sivananda (domain publik) dan ditandai otomatis; untuk kajian mendalam rujuk terjemahan resmi Parisada/penerbit.